易传_易传全文_孔子易传_京氏易传_京房易传_易传全译译文

知崇礼卑，崇效天，卑法地。知崇礼卑，崇效天，卑法地。知崇，当我们追求知识时，应该要达到最崇髙、最高明的层次。达到如天一般高的知识，才是我们追求知识的终极理想目标。礼卑,当我们实行人人应该遵...阅读全文

夫易，圣人所以崇德而广业也。夫易，圣人所以崇德而广业也。夫以下又是作者发挥议论。易指《易经》这一本书和它所蕴含的道理，所字指所说的事，以是凭借，所以就是利用它、凭借它的意思。甚至最伟大的圣人...阅读全文

子曰：“易其至矣乎！” 子曰：易其至矣乎！子究竞是谁？传统不假思索就说是指孔子。正好像英文thebook,无人不知道这是指Bible(《圣经》）。Bible本身就是书的意思。Thebook指唯一的书（the作为定冠词的其中一...阅读全文

易简之善配至德易简之善配至德在第一章说过，乾的德性是易，坤的德性是简。接着第一章的最后就说，人类学习《易经》，了解天地的最关键的德性是易和简。贤人和圣人就利用易来扩展自己的道德...阅读全文

广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月。广大配天地，《易经》蕴含的乾大坤广的丰富内容，可以和实际天地的广大相配合、相类似。换言之，《易经》中的广大，就是说華写了天...阅读全文

夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。夫坤，其静也翕，这个坤阴，翕就是指聚集，凡是说聚集就不是自己一个，一定是两个或者三个在一起才可说是聚集。这里大概是从乾卦和坤...阅读全文

夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫乾，其静也专，因为上一章是说真正的天地，这章其实是说《易》书的道殚，所以作者立即改口不说阴阳，而说夫乾，其静也专，这不是说...阅读全文

以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。以言乎远则不御，这是一句令人头痛的句子。原因在于这个御字应作什么解释呢？三国时吴国的虔翻已经说，这个御字等...阅读全文

夫易，广矣大矣！夫易，广矣大矣！现在我们解说第六、七两章，因为第八章可能是各位最有兴趣的，我们需要用两堂的时间去细心分析和研究，这两章只好在一堂之内简略地加以讲解。夫易，广矣大...阅读全文

阴阳不测之谓神阴阳不测之谓神。阴阳是不能够预先推测的。当阴阳变化不居的时候，我们不能够绝对推测未来是阴是阳，这个就叫神。这是很难解释的一句话。首先我们从低层次来说，古人认为当...阅读全文