易传_易传全文_孔子易传_京氏易传_京房易传_易传全译译文

参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？参伍以变，参伍是先秦常用的一个词语，但在先秦的古书用到参伍的时候，意义...阅读全文

归奇于枋以象闰。五岁再闰，故再枋而后挂归奇于枋以象闰。五岁再闰，故再枋而后挂。这是筮的第四个步骤。奇是每次经过揲后的余数，枋也是零余的意思。归奇于枋，是说把每次经过揲余下的数作为仂，另外放在一边。以象...阅读全文

是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？是以君子将有为也，将有行也，在《系辞传》中，圣人和君子分...阅读全文

易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。易有圣人之道四焉，这里的易字，指只有约五千字的《周易古经》，圣人指最伟大的人。在《周...阅读全文

显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：知变化之道者，其知神之所为乎？显道，显就是明显，当动词用，是说令幽隐深奥之道明显了。当我们说令道明显，表示在此之前道不...阅读全文

引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。引而伸之，引就是引长、拉长，伸就是伸展。将这个三_的经卦引长、伸展。什么叫引长、伸展？即是再增加它的爻数也就是说由三阃卦扩展...阅读全文

是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。是故四营而成易，是故，凡是是故都是回应前文。根据前文来说，是揲蓍求卦的方法。上面说到利用蓍草求出爻和卦的程序方法，是要...阅读全文

二篇之策万有一千五百二十，当万物之数也。二篇之策万有一千五百二十，当万物之数也。二篇之策万有一千五百二十，为什么说是二篇呢？原因是《周易古经》虽然只有约五千字，但古代抄在布帛、木简或竹简之上的字体是相当...阅读全文

乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。乾之策二百一十有六，策是蓍草特殊的名称，凡是一根蓍草，就叫作一策。乾、奇、阳的策数，是二百一十有六。...阅读全文

分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于枋以象闰；五岁再闰，故再枋而后挂。分而为二以象两，将它分成两份，象征两。这个两字，象征两种对立的亊物。在易学来...阅读全文