易传_易传全文_孔子易传_京氏易传_京房易传_易传全译译文

孔子学道:学先王之道、问道老子孔子一生好学，苦学勤问为其学风，这可从文献记载知之。孔子不耻下问，既向先王学习，也向当代贤者学习,特别是向老子学道，老子道家思想对孔子晚年的思想影响很大，因此有人认...阅读全文

孔子作《易传》:文献与考古记载孔子作《易传》孔子(公元前551-前479年)，名丘，字仲尼，春秋末鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜东南)人，幼年丧父，生活贫苦，但生性聪敏好学，终成儒家学派鼻祖、圣人、教育家、思想...阅读全文

《中庸》《易传》对天人关系论的构建降至战国，当礼乐文化的土壤和氛围随着新旧贵族集团更替的完成和急剧的社会变革而荡然无存，原来以西周礼乐文化为统一的局面被诸子百家学说争鸣的局面所代替，儒家的学说面临...阅读全文

董仲舒的天人政治学再述对于天人关系学的构建,在此还要赘述一下《中庸》和《系辞》。《中庸》首倡天命之谓性，天是未分的，故性也是未分的，但《中庸》中以诚说性,认为唯天下至诚，为能尽其性;能尽其...阅读全文

董仲舒对天人感应天道的构建如果将儒学的这种由天到性的思考方式发展到极致，从而认为天地的点滴变化都昭示着人事的意义，而人的德性与行事也影响着天地的运行，则必然导致天人感应的目的论的产生。董仲...阅读全文

西汉易学对“天人感应”占术的构建比较一下五经内容的侧重及其在西汉的发展状况，就会发现，这一使命非易学不能完成。《春秋》公羊学至董仲舒达到顶峰，而后没有什么发展;就《尚书》学来看，夏侯胜师从夏侯始昌...阅读全文

贾谊易学的渊源分析贾谊是西汉前期重要的思想家、政论家，也是一位博通古今的儒学大师。他所倡导的仁以爱民、礼以尊君、法以专制的政治思想，对于中国古代大一统政治体制的构建，发挥了积极的作...阅读全文

孟喜易学的师承关系西汉中后期易学的发展，贯穿着对数术之学的吸收与改造的活动。孟喜作为博士弟子、西汉官方易学的传承者，却不惜背着改师法的责难，在天人感应的神学目的论的指引下，通过对数...阅读全文

孟喜卦气易学的主要内容关于孟喜的易学著作，《汉书●艺文志》著录了三种:《孟喜京房十一篇》《灾异孟氏京房六十六篇》《章句施、孟、梁丘氏各二篇》,可惜已失传，唯唐-行和尚的《开元大衍历》中，还...阅读全文

孟喜的卦气易学阐释（一）关于孟喜的卦气易学，需要介绍和阐释的有如下几点: 一是以坎、离、震、兑为主宰北、南、东、西四个方位的卦，即四正卦，以之主宰一年春夏秋冬、二十四节气的变化。此说本于《...阅读全文