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《乾凿度》卷下(三) 《求卦主岁术》日:常以太岁纪岁,七十六为一纪,二十纪为一部首,即积置部首岁数,加所人纪岁数,以三十二除之,馀不足者,以乾坤始数二卦而得一岁,末算即主岁之卦。部或为茚...阅读全文
《乾凿度》卷下(二) 天数大分,以阳出,以阴人,阳起于子,阴起于午,是以太一下九宫,从坎宫始。坎,中男,始亦言无适也。自此而从于坤宫,坤,母也。又自此而从震宫,震,长男也。又自此而从巽宫...阅读全文
《乾凿度》卷下(一) 孔子日:自成汤,至帝乙。帝乙,汤元孙之孙也。帝乙则汤。殷录质。王者之政,一质- -文,以变易从初,殷录相次质也。以生日为名,顺天性也。元孙五世之末,外绝恩矣。同8日以乙...阅读全文
《乾凿度》卷上(四) 既非其应,设使得而有之,皆为非义而得也。虽得之,君子所不贵也。善虽微细,必见吉端,恶虽纤芥,必有悔吝。所以极天地之变,尽万物之情,明王事也。王者亦当穷天地之理,类万...阅读全文
《乾凿度》卷上(三) 孔子日:升者,十二月之卦也。阳气升上,阴气欲承,万物始进,臂犹文王之修积道德,弘开基业,始即升平之路。当此时也,邻国被化,岐民和洽,是以六四蒙泽而承吉。九三可处王位...阅读全文
《乾凿度》卷上(二) 孔子日:八卦之序成立,则五气变形。故人生而应八卦之体,得五气以为五常,仁、义、礼、智、信是也。夫万物始出于震。震,东方之卦也,阳气始生,受形之道也,故东方为仁。成于...阅读全文
《乾凿度》卷上(一) 孔子日:易者,易也,变易也,不易也,管三成为道德苞篇。管,统也。德者,得也。道者,理也。簫者,要也。言易道统此三事,故能成天下之道德,故云包道之要篇也。易者,以言其德...阅读全文
老子曾为周朝的史官,精通周易 任继愈先生说: 老子曾为周朝的史官,孔子曾向他问过礼(《礼记》)。一说老子曾为周守藏室之史(《史 记》)....说老子曾为周柱下史(《史记索隐》); 一说老子曾为太史(郑玄《论语注》...阅读全文
老子教孔子天道观(一) 关于孔子向老子问道之事,在《庄子》一书中有详细记载,如《庄子.天运》 说: 孔子行年五十有一而不问道,乃南之沛见老聃。老聃日:子来乎!吾闻子,北方之贤者也!子亦得道乎?孔子日...阅读全文
老子教孔子天道观(二) 什么是道?天道就是自然而然,周而复始地循环运动,化万物而生生不息,全是气的聚散。有形生于无形,死则返归于无形。人道就是调和顺应,随机适应。这就是大道。 《庄子》所记...阅读全文
易学基础
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太极
阴阳
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四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
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