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辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。 辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。 辩吉凶者存乎辞,辩就是分辨,注意这是辩论的辩字,但古文中辩与分辨的辨是相通的。要分辨吉、凶、悔、吝,在乎卦辞、爻辞...阅读全文
齐小大者存乎卦 齐小大者存乎卦 。 什么叫齐?又是一个令人头痛的字。齐字古代至少有三种有影响力的解释:一是定、一是正、一是均。确定大小的定,正确的正,同样是确定而已。均,大小平均,...阅读全文
是故列贵贱者存乎位 是故列贵贱者存乎位。 列是排列、陈列。当我们排列、陈列时,就可以有比较。你不把事物排列比较,便分不出好坏。所以列字引申,就有分开、分别、确定之意。 存即在乎、在于;...阅读全文
吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也;无咎者,善补 吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也;无咎者,善补过也。 吉凶者,言乎其失得也,重复说出吉凶就是人事上的或失或得。所谓人事上的或失或得,如果站在懦家的立场或观...阅读全文
彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也。 彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也。 彖者,言乎象者也,这个彖音团(去声),与判断的断字发音相近,所以汉懦音训:彖,断也。中国的文字,最远古的时候,声音是什么,意思...阅读全文
是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占 是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑之,吉无不利。 是故君子居则观其象而玩其辞,这个居字指平居、静止、在家中无所作为的时候,与上文居的意思是不...阅读全文
所乐而玩者,爻之辞也。 所乐而玩者,爻之辞也。 上一句是故君子所居而安者,我的解释跟两千年来的解释差不多,但是高亨教授在《周易大传今注》中,认为安字不是安乐的安,而是等于按察的按字和巡案的...阅读全文
是故君子所居而安者,易之序也。 是故君子所居而安者,易之序也。 是故君子所居而安者,是故是连接上文的连接词,它继承上文的意思而开启下一句。上面是圣人创设卦爻辞的过程,而这句则是指学习《易经》的人,...阅读全文
六爻之动,三极之道也。 六爻之动,三极之道也。 六爻之动,三极之道也,动就是变动,凡是动字,就是指《易经》中的变爻,凡占到哪一爻,那爻就是动爻。第一句是说六爻的变动。极是栋梁之意。古代的建...阅读全文
变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也 变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也 。 变化者,变化指卦爻的变化,即卦爻的阳爻、阴爻,由阴变阳,由阳变阴。进退之象也,就是阴阳进退之象。例如我们说阳推去阴,是阳...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
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癸未
甲申
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丁亥
戊子
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庚申
辛酉
壬戌
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