易经全文 易传 系辞传 说卦传 序卦传 杂卦传 彖传 象传 文言
您的位置:国易堂 > 易经 > 易经全文 > 易传 >

齐小大者存乎卦

2015-05-06 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易传
齐小大者存乎卦
 
什么叫“齐”?又是一个令人头痛的字。“齐”字古代至少有三种有影响力的解释:一是“定”、一是“正”、一是“均”。确定大小的“定”,正确的“正”,同样是确定而已。“均”,大小平均,三个解释其实有其共通点。
先看“小大存乎卦”,“存”即是在于,指在卦内。由于卦体的结构,就决定了什么叫“大”,什么叫“小”。究竟什么叫“大”,什么叫“小”呢?三千年前的《周易古经》,在泰卦否卦中,已特别说到阳就是大、阴就是小。所以否、泰两卦,一个是“大往小来”,而另一个则为“小往大来”,大和小代表乾、坤两卦,乾称“大"、坤称“小"。因此,“阳大阴小"是三千年前《周易古经》早已有了的思想。
 
注解家大都认为“大”、“小”是指阴阳。例如我们说到乾、坤两卦,乾纯阳,坤纯阴,乾大坤小,此其一。其次是展卦、坎卦艮卦三卦,它们的符号,都是二阴一阳,物以稀为贵,故二阴一阳反而是“阳卦”。如果用“八卦”来说,乾卦震卦,坎卦、艮卦都是“阳卦”、都是“大”。至于巽卦离卦兑卦三卦,它们都是二阳一阴,是“阴卦”,包括坤卦都是“小”。所以决定“大”、“小”的第二个关键就是卦主的问题。卦中一阳是两阴之主,既然以阳为主,那便是“阳卦”;反之,一阴为两阳之主,既然以阴为主,那便是“阴卦"。所以这里以卦主定阴阳。
 
假使重叠的六画卦上下两个都是“阳卦”,或两个都是“阴卦”,就很容易定两阳“经卦”为“大”,两阴“经卦”为“小”。但如果一阴一阳,应该是“大”还是“小”?如何判定呢?后人定出:根据卦主定大小。我们之前曾说过,一个卦中有一爻主宰着整个卦,它就是卦主。当卦主是阳爻,就是“大”;卦主是阴爻,就是“小”。
 
第三是根据阴阳发展的主从。例如复、临、泰、大壮、夬、乾这六卦。复卦只有最初一爻是阳爻,五爻是阴爻,那它是“大”还是“小”呢?因为这一阳爻是初生的爻,故有无限发展的可能,所以是主。上面的阴则衰老了,外强中干,所以是从。故阳爻是卦主。此外,复卦的阳气上升,变作二阳(临)、三阳(泰)、四阳(大壮)、五阳(夬),到最后变成六阳(乾),阳一直发展,它就是“主”,所以这六卦都是“大”。相对来说,如果初爻是一阴(詬),接着二阴(遁)、三阴(否)、四阴(观)、五阴(剥),到最后变成六阴(坤),阴一直发展,所以阴是主导,这六卦都是“小”。
 
再进一步,《易经》所说的吉、凶、悔、吝,其实都是指人生的好坏,那“大”、“小”代表什么意思?故朱熹干脆在《语录》中对学生说:凡是好的卦就叫作“大”,凡是不好的卦就叫作“小”。各位可将原则灵活运用。古今说法,在不同之中还是有相同的。
 
“齐”指要确定卦属于阳大还是阴小,也就是卦的好坏,则在乎卦体的结构。刚才说的这些爻的分布,都是指出卦体结构的不同。

本文出自国易堂,转载请注明出处http://wap.guoyi360.com//yjqw/yz/9495.html

您可能感兴趣的文章

《乾凿度》卷下(六)
孔子作《易传》:文献与考古记载
《中庸》《易传》对天人关系论的构建
《易传》《中庸》对天人关系论的构建
《易传》是谁写的?前人关于《易传》著作年代
《子夏易传》中的相应说
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
国易堂周易预测
国易堂命理研究
国易堂易学培训
国易堂会员中心
生辰八字算命
易经六爻占卜
梅花易术预测
风水布局调整
电脑版       手机版