汉光武帝建武元年立博士十四家
汉光武帝建武元年(公元25年),立博士十四家,而易经博士四家。《后汉书●徐防传》云: 汉承乱秦,经典废绝,本文略存,或无章句,收拾缺遗,建立明经,博征儒术,开置太学。孔圣...阅读全文
西汉易学之书目与著作
(一)《易经》十二篇 西汉为吾国易学之黄金时代,然考其易学,经与十翼之次序,实与魏晋以后不同。其易学之次序,乃与古代所相同。经为卦爻辞,分为两篇,即上经自乾坤至坎离,下...阅读全文
汉易之传授,自田何始
汉易之传授,自田何始,其传承之详情,《史记》、《汉书》、《后汉书》、《隋书》、《释文序录》、《周易正义》、纪磊《汉儒传易源流》,皆有详明之阐述。 《史记●儒林传》云...阅读全文
西汉皇帝皆重视易学
西汉皇帝皆重视易学,自孔子传易于商瞿,再五传,而至田何,时当汉兴,田何以精易,宁静淡泊,老而道弥笃,为帝王师。汉高祖既没,汉惠帝即位,首除挟书之律,拜田何为师,皇甫...阅读全文
西汉易学之渊源
汉王刘邦元年(公元前206年)冬十月,萧何尽收秦丞相府图籍文书,惠帝四年(公元前191年)三月除挟书律,文帝始置博士。( 见《后汉书●翟醣传》)至武帝建元五年(公元前134年)始置五经博...阅读全文
六十四卦卦名与卦象的关系
六十四卦卦名之义例,大致可以归纳为如下几条: 第一,《周易》六十四卦卦名的取定,参考了上下经卦的卦象及其组合的意义。 如《谦》卦,艮下坤上,为大山在地下之象,大山按常理...阅读全文
《易》之数——人类对自然秩序的认识
《左传》僖公十五年载韩简曰:龟,象也;筮,数也。物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。杜预注曰: 言龟以象示,筮以数告;象数相因而生,然后有占,占所以知吉凶,不能变吉凶...阅读全文
《易》之理一一《易》与天地准
《易经》自诞生的那一天起,便面临一个不同认识与评价的问题。 首先在占卜的圈子内,很长一段时间,易占的权威性远远不如龟卜。《左传僖公四年》: 初,晋献公欲以骊姬为夫人,...阅读全文
起源于商代中期的筮法特点探究
筮法至迟起源于商代中期的观点,学者通过结合考古资料与传世文献,给予了有力的证明。那么,这种筮法有什么特点呢?通过以上关于数字易卦研究成果的介绍,可以得到如下几点推论...阅读全文
爻变的出现与《周易》卦爻辞的撰系
爻变的出现与《周易》卦爻辞的撰系 前面已述,《周易》卦辞在创制上受到《归藏》占辞的影响,就《周易》卦辞而言,其意义在于说明一卦的吉凶情况,与《归藏》相比,尚不能说是...阅读全文
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