论荀爽易学
荀爽(128-190年), 一名谓,字慈明。颍川颍阴(今河南许昌)人,战国晚期儒学大师荀子的第十二世孙。东汉末年大臣、经学家。据《后汉书.荀爽传》记载: (荀爽)著《礼》《易传》《诗传...阅读全文
荀爽易学以气为本、乾坤为用的宇宙观
我国先秦两汉时期的宇宙论,气本论是主流思想。《老子》 日: 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。(四十二章)一即气,开启了古代宇宙生成论上气论...阅读全文
荀爽易学阳尊阴卑、阴阳正位的政治观
荀爽易学哲学观的第二个特点,是其阳尊阴卑、阴阳正位的思想。就荀爽所处的时代而言,东汉晚期的政治极端腐败,社会极其黑暗,人民生活极其艰难,皇帝作为国家最高权力的象征...阅读全文
荀爽易学阴阳相合、中庸和谐的社会观
荀爽易学哲学观的第三个特点,是其阴阳相合、中庸和谐的思想。荀氏虽以阳为尊,阴为卑;阳为贵,阴为贱;阳为唱,阴为和,但其并不主张阳对阴绝对的压制,而是认为阴与阳之间应是相...阅读全文
荀爽易学乾坤升降说
荀爽易学既受汉代卦气易学的影响,又受到费直古文易学的影响,反映在其对《周易》经传的注解上,就是在兼容并收各家易说的基础上形成了独具特色的解《易》体例。 朱伯崽先生指...阅读全文
荀氏正位说概述
就现有的易学资料来看,正位说出现于战国时期的易学中,《彖》《小象》对之多有阐述。其主要内容是:爻的阴阳属性当与一卦六位的阴阳属性相一致,初、三、五位属阳位,二、四、...阅读全文
荀氏上下经卦互易说
所谓上下经卦互易说,也就是刘大钧先生在《周易概论》所称述的上下象易: 这种在一个卦体中,用上卦与下卦互相交易而变成另一个卦体的方法,古人称作上下象易。林忠军先生又称...阅读全文
春秋易学中的卦变现象及其理论
荀爽易学的卦变说兼论荀爽之前的卦变理论及实践 《易纬●乾凿度》开篇日:易者,易也、变易也、不易也,管三成为道德苞箭。变易的思想,无疑是《周易》六十四卦的根本思想。卦...阅读全文
泰否卦之三阴三阳卦和二阴二阳卦
本于泰否卦。这其中又可以分为三阴三阳卦和二阴二阳卦两类。 (1) 三阴三阳卦。八宫卦中一世卦节、旅、贲、困四个卦,三世卦恒、益、既济、未济、损、咸六个卦,五世卦井、噬嗑...阅读全文
荀氏卦变说之本于六子卦
按照荀爽的设计,乾坤卦具有六十四卦本源的意义,按照乾坤相交、升降的理论,其派生了六子卦、十二消息卦以及一阴爻一阳爻卦。 六子卦亦具有卦变其他卦的功能,八宫卦中震、巽...阅读全文
- 首页
- 上一页
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 下一页
- 末页
- 共 7页64条
国易堂周易预测
国易堂命理研究
国易堂易学培训
国易堂会员中心
生辰八字算命
易经六爻占卜
梅花易术预测
风水布局调整