易经入门_易经八卦入门_易经算命基础知识入门全解_易经教程书籍

《易经》条例（三）一、易位与利之正凡六爻中有二交以上失位，互易其位则得正者，谓之易位，凡相应之爻有失位者。则得位者利失位者之之正，遂得相应，谓之利之正。徐昂曰: 凡卦中有数爻皆失位者...阅读全文

《易经》条例（一）昔惠定宇著《易例》二卷,欲以阐易学之正则，惜美志不遂，而中道西徂。故其书仅类聚资料、编列名目而已，于《周易》诸家注解之易例，犹多缺漏。李锐著《虞氏略例》、张惠言著《...阅读全文

《易经》条例（二）一、中和、中正、中行及不中例六爻之中，二居内卦之中，五居外卦之中，故皆谓之中，亦日中行或中和;若二为阴，五为阳，合于六交之正位，则多以中正称之。至于三、四两爻，以...阅读全文

其他引易说易者--徐干《中论》 (一)明《京氏灾异》之郎频、鲁恭《易说》《后汉书.郎颛传》载郎颛《易说》数条，其易得之于其父宗，而宗学《京氏易》，故其《易说》于京氏为近。鲁恭习京氏习者。故并序于此。...阅读全文

王充之易学;王符易学 (一)杨震祖孙三代皆精《京氏易》《后汉书》卷五十四谓，杨震字伯起，弘农华阴人。受欧阳尚书，明经博览，无不穷究，诸儒为之语日: 关西孔子杨伯起。有冠雀衔三鱣鱼。飞集讲堂...阅读全文

汉时引易以证人事者--黄宪以机变论易西汉为吾国易学之黄金时代，除易学著述外，其引易以证人事者,亦所在多有，此亦本之孔子不占之旨，而就《易经》直论人事之吉，凶祸福者也。如《汉书.武帝本纪》元鼎五年(公元前...阅读全文

南宋以后汉易之辑佚及今存之版本南宋王伯厚(应麟)感于《郑易》之散亡，始旁摭诸书辑《郑氏易》一卷,其后明儒胡孝辕、姚士粪，清儒惠定宇、丁小雅、袁陶轩、孔广林等踵成其美，皆辑《郑氏易》。至于辑两汉易学...阅读全文

东汉所见易学书目与历代之存佚 (一)东汉易学之书目与作者《后汉书》无《艺文志》，殆以范晔生乎东晋之时，在永嘉之乱五胡乱华后，不见东汉诸儒之著述，故未得而详载也。惜乎!蔡邕有良史之才，徒以哭董卓之故...阅读全文

东汉易学之源流与传承（二）《杨震传》: 震子秉，字叔节，少传父业,兼明《京氏易》。《荀淑传》:(淑子)爽，字慈明，一字谓。幼而好学...太尉杜乔见而称之曰:可为人师。.... 颖川为之语日:荀氏八龙，慈明无双...阅读全文

东汉易学之源流与传承（一）《后汉书》《三国志》《释文序录》及《隋书》皆未载明西汉易之传于东汉者，其授受之际，莫能详考，岂以蔡邕为《后汉书》未成，而为王允等诛死，而范晔东晋人，世隔时异，未能...阅读全文