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京房的八宫卦序系统 八宫说京房不仅据《说卦传》 乾坤生六子日地运动理论建构了八卦纳支的系统,还建构了八宫卦序系统,现绘图如下: 京房八宫卦横向排列是按照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑的次...阅读全文
京房的八卦纳甲说和八卦纳支说 孟喜和焦延寿的学生京房在其师学的基础上对卦历又有所发展。在《京氏易传》 中,京房以天 文历法为理论依据建构了八宫卦序,其中蕴涵着日月星辰、四象五行、天地阴阳、纳甲、...阅读全文
焦延寿卦历:64卦值日之法 焦延寿曾向孟喜学易,并继承了孟喜每卦主6日,六十卦主360日的卦历说。《焦氏易林》 书前所列64卦值日之法,即焦林值日就是一爻值一日卦历法。其谓:六十卦,每卦值六日,共值三...阅读全文
孟喜卦历主一年十二个月 《稽览图》所载孔子一爻值一日卦历说,一直传承到孟喜、焦赣和京房。孟喜卦气说,是用十二辟卦(即十二消息卦) 主一年十二个月,十二辟卦共有七十二爻,主管七十二候;用后天八卦...阅读全文
《稽览图》 “一爻直一日”术 为什么古人总是用一年为360天的历法?我想这与古人用六十甲子作为历法有关。最晚在商代用的就是六十甲子记历法,这有出土文物为证。 孔子一年360日的历法在《易纬●稽览图》中也有...阅读全文
古代历法是研究天文的气节,用的是一年360天的卦历 古代历法是研究天文的气节,是研究由天体引发的凶陋之患,吉隆之喜,人生活在这个宇宙之中而受其制约,必须顺之而为,人道法天道,人类只有掌握其规律,才能顺之而行,并发挥主...阅读全文
《易纬》的核心内容:天道、天文历法 为什么纬学兴盛于汉代呢?因为孔子预测刘汉将兴,孔子的任务是为汉朝制宪立法。如谓: 孔子日:丘 览史记,援引古图,推集天变,为汉帝制法,陈叙图录。(《春秋纬》, 《公羊传》...阅读全文
孔子象数《易传》---数术易 要想研究《易经》而知其奧,就必须象、数、理三者兼顾。 所以纪昀在王弼《周易注》提要中说:使 《易》 不卜筮,周公必不列太卜;使《易》不明象,孔子必不作《象传》;使《易》不...阅读全文
孔子所说,只有明白了象数才能通达于德义 孔子对德义的重视,是建立在象数基础上的,这可以从《大象传》看得一清二楚,总是先讲卦象,后讲德义。《大象传》 是孔子的作品,这是公认的。例如孔子说: . 乾:天行健,君子以自...阅读全文
孔子的两种易说;孔子“百占而七十当” (一)孔子两种易说 孔子儒学不只是《论语》一类,还有易学,有这两大体系。 就易学体系来说也可以再分为两种体系,一是属于形而上的经学一学术化的哲学著作一传世 《易传》和帛...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
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