易经基础_易经基础知识讲座_易经基础入门知识教程视频

天人合一的模型建筑——明堂天人合一思想是古代中国帝王治国理民的工具，为此他们还建筑了天人合一的象征物一明堂。明堂一词最早见于《左传.文公二年》: 睥曰:《周志》. 有之，勇则害上，不登于明堂。虽...阅读全文

孔子早年是太庙祭祀官孔子早年主要是在鲁国太庙做祭祀官(孔子30岁到34岁期.间及37岁到51岁期间，前后长达20年之久)，实际上是个大祭司。当时祭祀官称作儒，孔子长期做儒官，所以后世称孔子为儒家学派创...阅读全文

孔子是殷人的后代，属东夷族，精通历法前文我们说过，孔子是殷人的后代，属东夷族，东夷族的祖先是少魄，又称少昊。颢、皓、昊、腺同，又与皋、高通。《说文段注》:皓旰谓洁白光明之兒 (貌)， ...古者大魄、少嗥盖皆...阅读全文

阴阳五行八卦都与十月历有关伏羲和帝俊都是太阳神，因此他们也都是凤鸟神。太阳神鸟，凤凰，又叫五彩鸟。《山海经》说:丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名日凤凰。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见...阅读全文

孔子学历——鸟纪太阳历孔子还谈到了尧舜以前的历法。《论语.子罕》说:子日:凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!孔安国注:伤不得见也。《正义》注:此章言孔子伤时无明君也。圣人受命则凤鸟至,河出图，今...阅读全文

孔子学说中的天道阴阳五行思想论述《礼记礼运》载:孔子日: 我欲观夏道，是故之祀(同耜)，而不足徵也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得坤乾焉。坤乾之义，夏时之等，吾以是观之。郑氏注:得夏...阅读全文

儒家起源及尧舜权力——历法孔子儒家学说的精髓是什么? 一般学者都会说是仁义之学。然而按《说卦传》所说这只是人道一立人之道日仁与义。可是孔子在《系辞传》中认为，《周易》是一部讲天之道和民之故及...阅读全文

《易》之占--推天道而明人事张善文先生指出:既然占筮是《周易》的应用特征之一，则我们也不应忽视对这一问题的探讨。事实上，任何一个古老民族的原始文化中，均离不开对生命奥秘、大自然规律及对人类自身...阅读全文

“覆”和“变”--卦序排布的两个原则通过对相覆之卦的考查与分析，我们可以得出其具有如下几个特点:第一，相覆之卦，就卦名的意义上看，有不少卦义是相对的。比如《泰》《否》、《剥》《复》、《蹇》《解》、《损...阅读全文

相覆之卦在卦爻辞的撰系上的联系揭示明代来知德在其《周易集注》中以错称变，以综称覆，而于综义阐述得尤为精妙: 错者，阴阳横相对也，综者，阴阳上下相颠倒也综字之义，即织布帛之综，或上或下、颠之倒之者也。...阅读全文