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夫大人者,与天地合其德 夫大人者,与天地合其德 六十四卦既被视为是用符号所表示的宇宙间全部规律,周易就等于是一本超级物理教本。人熟读易,善用这些规律就可以制器,备物致用,所以今本系辞上说:...阅读全文
圣人感人心,而天下和平 圣人感人心,而天下和平 在类化法的使用下,宇宙万有都被以类聚、以群分,人作为一个自然存在,也不能独立于类化以外,个人于是不只是人类社会中的一分子,同时也是宇宙这个大...阅读全文
雷风相薄,水火相射,八卦相错 雷风相薄,水火相射,八卦相错 由以上繁琐的考辨,我们大致可以得知:周易罕为先秦儒学宗师引用讨论,恐怕是缘于它的基本取向与儒学相左,若说这不碍儒者徒借用它的形式,在解...阅读全文
今本易传与先秦儒学关系的再审 今本易传与先秦儒学关系的再审 从汉武以降,一提到儒家的经典,总以易冠群籍。班固在汉志六艺略叙论中就说易为(五经)之原。可是先秦儒学三位宗师孔、孟、荀在论述的时候绝少...阅读全文
易传十翼和论语中庸大学的比较研究 易传十翼和论语中庸大学的比较研究 易传十翼是否为孔子的著作,在中国学术史上是一桩重大的问题,近代考据家的意见大都认为十翼不是孔子的作品,而是汉代人的伪作。因此,有些...阅读全文
易经与中庸“致中和”是“仁”之成德 易经与中庸致中和是仁之成德 然则,人之仁,他的成德何以便能使天地位焉,万物育焉?由是可知,仁之成德,实为天地生生之德的指点,这正是儒家天人合德的思想;仁性易,一同在...阅读全文
易传的形上思想与中庸的“性与道”的道德理论 易传的形上思想与中庸的性与道的道德理论 中庸末后的一段,以讨论一句诗作为结语: 诗曰:德辂如毛。毛犹有伦,上天之载,无声无臭,至矣。 从这结语看来,德辅如毛,这轻微得...阅读全文
现代易学有怎样的发展? 现代易学有怎样的发展? 近代以来,由于西方科技的影响,《易经》曾经一度被人们冷落,甚至遭受了抨击。但随着东西方文化比较的逐渐深入,人们开始使用现代科学的方法来重新认...阅读全文
隋唐、宋代时期易学的发展 隋唐、宋代时期易学的发展 隋唐时期的易学有怎样的发展? 隋唐时期,易学开始出现象数和义理两派相互吸收和肯定的倾向,此时易学也与儒释道三家相互渗透。 唐朝时期的孔颖达是其...阅读全文
秦汉易学的发展 秦汉易学的发展 先秦时期的易学有怎样的发展? 传统观点认为,易学的萌芽和奠基时期是在先秦,其代表性的作品分别是夏朝的《连山》、商朝的《归藏》、周朝的《周易》。而孔子正...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
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