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论春秋时期的易学发展 春秋时期,王权衰落,周天子失去了号令天下的政治权威,历史进入了诸侯争霸的时代。反映在学术上,就是王官之学下行,原为周王室贵族政教之典籍,被一些文化官员因躲避政治动...阅读全文
“君子”堪称《易经》中行事与做人的标准与规范 《易经》君子形象体现了周人对贵族道德规范的构建 《易经》中刻画的君子形象,不仅是西周贵族政治的标志,还含有强烈的道德判断的意义。 殷周之际的朝代更替过程,是一个人们从...阅读全文
《易经》中突出了“敬”与“孚”两种道德品质 与《易经》中的这种天命意识淡化的趋势相对应的,是作者在忧患意识的启发下,转而表现为对人的本心活动的重视。《易经》作者多次描写了人的心理活动,这一现象有着重要的意义...阅读全文
“轻天命、重人事”的思想体现周人的道德自觉 《易经》的形成,就是处于周人的这样―种深沉的忧患意识之下,处于周人的一种强烈的敬德配天的责任感之下。尽管我们不能否认《易经》的形成是出于筮法发展的需要,从而使《易...阅读全文
商周交替的时代思潮促使道德观念的诞生 《易经》的成书,是一个时代思想的产物。学术界对于商周之际数字易卦的发现与研究让我们看到了《易经》史前学的状态;对《易经》中所蕴含的史实的发掘越来越让我们对《易经》成...阅读全文
扬雄准《周易》作《太玄》的学术思想背景考察 扬雄准《周易》作《太玄》的学术思想背景考察 扬雄是西汉末期的大儒,堪称一位百科全书式的学者。《汉书.扬雄传》总结扬雄一生的成就时日: 实好古而乐道,其意欲求文章成名于后...阅读全文
扬雄构建道与术相统一的哲学体系 扬雄在拟经中选择模拟《周易》,不仅是因为经莫大于《易》,更是因为易学是西汉时期占验天道最完备、最权威的工具。 从西汉经学发展的情况来看,董仲舒通过阐发《 春秋公羊传...阅读全文
《太玄》对《周易》的模拟探析 《太玄》在创作上,既是对《周易》经传的模拟,又是对孟喜、京房卦气易学的模拟,这是毫无疑问的。而对二者模拟的意义是不同的:模拟《周易》经传是本,模拟孟、京易学是用。...阅读全文
《太玄》八十一首应是准拟了《周易》六十四卦 笔者认为,《太玄》八十一首应是准拟了《周易》六十四卦,而不是六十卦。 第一,从扬雄模拟《周易》作《太玄》的整个行为来看,《太玄》对《周易》是一种完全模拟,而不是部分...阅读全文
《太玄》的中、释、应、饰四首的赞辞解析 从《太玄》的《中》《释》《应》《饰》四首的赞辞来看,扬雄确实是在将其分别准拟《中孚》《解》《咸》《贲》四卦的同时,又作了兼准《坎》《离》《震》《兑》四卦的设计。兹详...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
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