艮(艮下艮上)
九三，厉阍心。(《汉上易传》)按《汉上易传》:“厉薰心。 薰,《子夏传》王弼本同，孟喜、京房、马融、王肃作熏，虞翻本作阍。”
孔子日:“口欲味，心欲佚，教之以仁;心欲安，身恶劳，教之以恭;好辩论而畏惧，教之以勇;目好色，耳好声，教之以义。”易日:“ 艮其限，列其夤,危熏心。”《诗》日:“吁嗟女兮，无与士耽。”皆防邪禁佚，调和心志。(《韩诗外传》卷二补)据引则《子夏传》正作熏心也。作阍心者，乃《虞氏易》，非《子夏易》也。此条马国翰误捃入《子夏易》中,并云:“虞翻亦作阍心。”非也。故孙氏本删之。是也。厉，《韩诗外传》引作危，危亦厉也，义同。
归妹(兑下辰上)
九二，利幽人之贞。(孙氏据《晁氏易》补)按诸本悉作:利幽人之贞。此无之字。恐传写误遗。
六三，归妹以餺娉，媵之妾也。(孙氏据《晁氏易》补)按诸本悉作须，荀陆作孀。《说文》云:“餺，壹也。从女专声,一日女嬉。”段注:“篇韵皆云可爱之貌。”《释文》:“ 荀陆作孀。”《广 雅》:“妻谓之孀，一日妾名。”是媵之妾，宜作孀。孀与须音同，故可通用，至于作娉则解为可爱貌，义亦略通，不然则误作博也。
六五，帝乙归妹。汤之嫁妹也。(《汉上易传》)按此孙氏本无，盖有遗漏也。《汉上易传》云:“女以外为归，五君位，九二兑女，归五，乾天为帝，兑少女，自震长男观之为归妹。帝乙归妹也。”《子夏传》日:“汤之嫁妹也。”是其义也。士判羊无血。血谓四，士封羊,三而无血。《汉上易传》)按三四五互坎，坎为血，震为长,男为士，兑为羊,二至四互离为戈兵为封。内卦为兑，不成坎，故无血。朱震云:“自子夏以来， 传易者以互体言矣。’
丰(离下震上)
六二，丰其部。《释文》:薛虞作菩，云小席。( 据张惠言本补人)按此乃《薛虞易》非《子夏传》也。
九三，丰其芾，日中见昧。《释文》:“沛，《子夏作》芾，小也。.昧，星之小者。”《汉 上易》引作昧。按孙堂云:“此训本 《尔雅》,《说文》芾作市，以为朱巾。《玉篇》又甫味切，云敝市小貌。《毛诗》蔽，芾字，皆从草。《魏元丕碑》亦作蔽芾。此芾字读为去声，与郑干本不同。”昧，诸本皆作沫。惟马郑与子夏作昧。薛氏云:“辅星也。”虞翻云:“小星也。”
旅(艮下离上)
九四，旅于处，得其齐斧。《释文》:“得其资斧。《子夏传》及众家并作齐斧。”按九四以阳居阴，失位，远应于初。虞翻日:“失位远应，故旅于处，方无所从也。”离为资斧,故得其资斧。
涣(坎下巽上)
初六，用拼马壮，吉。《释文》 用拯，《子夏》作拼,拼,取也。按初六以阴居阳位，失位，当涣散之初，用折马壮，则犹有可为，故吉也。虞翻日:“ 坎为马，初失正，动体大壮得位，故拯马壮吉，悔亡之矣。”
中孚(兑下巽上)
我有好爵，吾与尔靡之。《释文》:“《韩诗》云共也。”按马国翰云:“今本《释文》无之，张太史澍辑本引《释文》姑仍之。”此与诸本同。
六三，得敌。三与四为敌。( 《汉上易传》)按此条孙本无之，盖有遗落也。朱震日:“敌者，势均而不相下也。故《子夏传》云:‘三与四为敌’，盖三四同体而异意。近而不相得,六三不正,小人也，六四.正，君子也。”
既济(离下坎上)
既济，亨，小利贞。阳已下阴，万物皆成。(《汉上易传》按此条马氏误为六二注，非也。孙氏据《汉上易传》补。朱震曰:“ 既济小者亦享。刚柔不失其正，君子小人各当其位,故日利贞。”
六二，妇丧其髯。《释文》:“其弗，《子夏》作髯。”按虞翻亦作髯。云:“髯、爰，谓鬓爱也。一名妇人之首饰。”马氏将阳以下阴，万物乃成之注文，移于此，非也，今本朱震《汉上易传》移于前。
六四，编有衣茹。《释文》:“缡《子夏》作襦;衣枷，《子夏》作茹。《集韵》云:“汝朱切，同襦。’’《说文》云:“襦，短衣也。从衣需声。缡,绘彩色也。从系需声。”是二字音同，通用。《玉篇》 云:“株枷，敝衣也。”《尔雅.释诂》:“啜,茹也。”《说文》云:“饭牛也。”盖作物者本字,作茹者通假字。详见《汉易异文考》。.
未济(坎下离上)
小狐汔济。坎称小狐。(《汉. 上易丛说》)官息于有成，病加于小愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子，察此四者，慎终如始。易日:“小狐汔.济,濡其尾。”《诗》日:“靡不有初，鲜克有终。”(《韩诗外传》卷八补)按朱震曰:“虞翻以艮为狐，干宝以坎为狐，互发也。’
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