虞翻(164- -233 年)，字仲翔，会稽余姚人，东汉末三国初著名易学家。就东汉晚期郑玄、荀爽、虞翻三位学者的生活年代来看，虞翻的生.年要较郑玄、荀爽晚三十六七年，故他能够对郑玄、荀爽等东汉经学家的易学成就予以评价和总结，并融会贯通，自成一家。关于虞翻的易学渊源，《三国志●虞翻传》裴松之注引《翻别传》日:
翻初立《易注》，奏上日:“臣闻六经之始，莫大阴阳，是以伏羲仰天悬象，而建八卦，观变动六爻为六十四，以通神明，以类万物。臣高祖父故零陵太守光，少治孟氏《易》，曾祖父故平舆令成，缵述其业，至臣祖父凤为之最密。臣亡考故日南太守歆，受本于凤，最有旧书，世传其业，至臣五世。前人通讲，多玩章句，虽有秘说，于经疏阔。臣生遇世乱，长于军旅，习经于枪鼓之间，讲论于戎马之上，蒙先师之说，依经立注。”
可见虞翻易学的家学渊源很深，至其已经五世传孟喜易学，可谓得西汉易学之正宗。西汉今文经学盛行，其在阐发经义上盛行章句，刘师培《国学发微》曰:“章句之体，乃分析经文之章句者也。”作为经学的一种注解形式，章句侧重于逐句逐章串讲、分析和阐发经学中的微言大义，这与古文经学以传注为特色、依据经文逐字训诂的学术风格，有着鲜明的分野。《汉书 ●艺文志》载《易经》有施氏、孟氏、梁丘氏《章句》，可见虞氏家传的孟氏易学，正是章句之学。东汉中后期古文经学盛行，古文经学强调文字训诂对于治经的重要性，要求准确地理解并解释儒家经书的原义，这对于虞氏的学术思想也有着深刻的影响，故虞氏能够检讨其家传的孟氏《易》章句之学的得失，认为“前人通讲,多玩章句，虽有秘说，于经疏阔”，并提出了“蒙先师之说，依经立注”的学术主张，鲜明地体现了其《易注》古文经学的特色。
关于虞翻易学，又富有传奇色彩，《翻别传》引虞翻上疏日:
又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发被鹿裘，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言《易》道在天，三爻足矣。岂臣受命，应当知经!所览诸家解不离流俗，义有不当实，辄悉改定，以就其正。孔子日:“ 乾元用九而天下治。”圣人南面，盖取诸离，斯诚天子所宜协阴阳致麟凤之道矣。谨正书副上，惟不罪戾。
此种记载，是虞翻给他的易学披上了一层易学天授的外衣。虞翻易学，在当世就有着极高的评价，《三国志●虞翻传》记载:
翻与少府孔融书，并示以所着《易注》。融答书日:“闻延陵之理乐，睹吾子之治《易》，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。又观象云物，察应寒温，原其祸福，与神合契，可谓探赜穷通者也。”会稽东部都尉张纭又与融书日:“虞仲翔前颇为论者所侵， 美宝为质，雕摩益光，不足以损。”
孔融才高八斗，恃才傲物，从不轻易称许他人，却对虞翻易学赞誉有加。张统作为东吴重臣，博通《易》《书》《诗》《礼》和《春秋》诸经，且年长于虞翻，他在给孔融的书信中夸赞虞翻，足见虞翻易学确实有过人之处。朱熹日:“《易》本为卜筮而作。”③要全面地理解《周易》中深蕴的哲理，自古以来离不开理、数、象、占四端。虞翻正是在这种思想的指导下，积极运用《周易》进行占筮活动，并因之见重于世人。
《三国志●虞翻传》记载了虞翻占断一代名将关羽的最终结局一事:
关羽既败，权使翻筮之，得《兑》下《坎》上，《节》,五爻变之《临》，翻日:“不出二日，必当断头。”果如翻言。权日:“卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。”
按:节卦九五阳爻在坎险之中，与九二阳爻的关系是“ 敌应”，上下无应，孤身涉险，下经卦兑按《说卦》义为“毁折”，九五爻变即是涉险之阳为阴所灭，变阴爻即与九二阳爻相应，临卦二阳在下，当二日也，故虞翻曰“不出二日，必当断头”。就虞翻-一生之经历来看，易学思维对于其行事判断，起到了重要的作用。故虞翻于五经之中特别推崇《易经》，并对当时的易学人物作了点评，《翻别传》引虞翻上疏日:
翻又奏日:“经之大者，莫过于《易》。自汉初以来，海内英才，其读《易》者，解之率少。至孝灵之际，颍川荀谓号为知《易》，臣得其注，有愈俗儒，至所说西南得朋，东北丧朋，颠倒反逆，了不可知。孔子叹《易》日:‘知变化之道者，其知神之所为乎!’以美大衍四象之作，而上为章首，尤可怪笑。又南郡太守马融，名有俊才，其所解释,复不及谓。孔子日‘可与共学，未可与适道’，岂不其然!若乃北海郑玄，南阳宋忠，虽各立注，忠小差玄而皆未得其门，难以示世。”
可见虞翻对其易学的自我评价是很高的。关于虞翻易学，前人研究得比较全面和深入。当代易学家朱伯邕先生就虞翻易学的卦变说进行了细致的分析，并以虞翻注蛊卦为例，对之评价说:
此种卦变说，无非是以爻象的变易解释蛊卦辞和《彖》文。此种解释，颇具匠心，实际上与原意无涉，成为一种象数游戏。
但汉代易学的显著特征之一就是象数之学，故虞翻在阐释《周易》经传时借用了之前的象数说，并提出了多种象数解《易》的体例，是两汉易学发展的时代要求。林忠军先生在阐述虞翻易学时，系统总结并阐释了虞氏“卦变说”“之正说”“纳甲说”“ 旁通说”“反卦说”“ 两象易说”“互体说”“逸象说”等解《易》体例，可谓集古今关于虞翻象.数易学研究之大成。兹在前人研究的基础上，对于虞翻易学的主要内容略作介绍。
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