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古代易经学习之:六五:敦复。无悔。 古代易经学习之:六五:敦复。无悔。 李鼎祚《周易集解》: 候果曰:坤为厚戴。故曰敦复。体柔居刚.无应失位,所以 有悔。能自考省,动不失中,故曰:无悔矣。 讲解: 侯果认为...阅读全文
古代《易》著选讲复:亨。出入无疾。 古代《易》著选讲复:亨。出入无疾。朋来,无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。 我们在这里从古代《易》著中选出几卦,依其原意进行讲解,为读者以后阅读古代《易》著原文打...阅读全文
如何学习易经? 易经的学习方法 卜好一个卦之后,到底卜到的是什么卦? 简单说:先记八卦,再以八卦查64卦表 《易经》中有六十四卦,每个卦都是由两个八卦所重迭而成,8 x 8所以是64卦。看卦时首先必须把卦分为...阅读全文
援《易》以为说:易经与史记的思想关 《四库全书总目提要》说:《易》道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说。此种现象也充分表现在司马迁的《史记》之...阅读全文
易经思想之易简与时变 《易传》所提倡的易简与时变观念,也是司马迁写作《史记》的重要指导思想。 《易传》特别推崇易简,将平易和简约视为乾、坤的最根本属性和功能。其《系辞传》说:乾知太始,坤...阅读全文
易传中同归而殊途的思想与史记 《易传》所提出的殊途同归说,是司马迁写作《史记》的重要指导思想之一。这主要表现在以下几个方面。 其一,评判各家学说。《太史公自序》收录了其父《论六家要指》一文。《论...阅读全文
易经学习:写作主体论 作为文章写作主体的人,是《周易》所谓三才之一,是助天地生化不已的神圣事物。因此,《周易》认为,为文者应具有高尚的道德修养和健康的心理素质。那就是要做到诚、慎、守三...阅读全文
易经学习:文章本源论 《周易》中表达有关文章概念的词语有文、言、辞等。文、文章二词在上古是文彩斑烂的意思。《周礼考工记》:青与白谓之文,赤与白谓之章。屈原《九章桔颂》:青黄杂揉,文章烂...阅读全文
易经文化与中华传统文化 明清之际,中国著名的百科全书派思想家方以智(侯外庐语)曾经对源与流的关系进行过辩证分析。他指出:所谓源一流分,是指多源都本之地心之一源,譬犹人津液汇生,而归于经络...阅读全文
易经四圣:伏羲、文王、周公、孔子 易经四圣包括哪四个人呢? 据传说《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲画八卦,文王作卦辞,周公作爻辞,孔子撰《易传》。《周易》之始作于伏羲,伏羲仰则观象于...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
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丁卯
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