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《易林》林辞互见表（一）《乾》林:乾之师=比之升=坤之恒，乾之泰=坤之坤，乾之困=大有之屯，乾之涣=泰之复=同人之归妹，乾之中孚=师之小畜。《坤》林:坤之坤=乾之泰，坤之需=小畜之解，坤之豫=比之大过，...阅读全文

《易林》林辞互见表（二）《复》林:复之讼=贲之咸，复之比=贲之解，复之小畜=坤之兑,复之震=屯之豫=蒙之随。《无妄》林:无妄之比=复之剥，无妄之颐=坎之井，无妄之恒=巽之乾=师之噬嗑，无妄之家人=剥之未...阅读全文

《易林》林辞互见表（三）《兑》林:兑之兑=观之既济=贲之蛊=剥之复，兑之乾=震之家人=丰之中孚，兑之坤=讼之同人=豫之大有=革之震，兑之屯=屯之小畜，兑之蒙=解之临，兑之需=乾之大畜=坎之家人，兑之讼=娠...阅读全文

郑玄易学的天地人三才说和应位说郑玄对《易经》的注释 (一)天地人三才说《说卦》的作者认为，易卦六爻涵盖了天地人三才之道: 昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道日阴与阳，立地之道日柔与刚，立...阅读全文

论郑玄互体说互体说源于春秋时期的易说。对于一个六画别卦来说，它是由上下两个三画经卦组成的，但其二至四爻、三至五爻，又可组成两个新的经卦，这两个新的经卦通过上下组合，又可组成一...阅读全文

爻辰说亦是郑玄注《易》较多使用的方法爻辰说亦是郑玄注《易》较多使用的方法。根据郑玄对《易纬●乾凿度卷下》乾贞于十一子，左行，阳时六;坤贞于六月未，右行，阴时六，以奉顺成其岁①的理解，乾卦自初爻至上交分...阅读全文

郑玄卦爻值八气说、爻象六子说 (一)卦爻值八气说卦爻值八气说是爻辰说的延伸。上文已述，郑玄注《蛊.上九》曰辰在戌，得乾气，注《明夷●六二》九三又在辰，辰得巽气为股，可见郑氏的爻辰说，又与《说卦》...阅读全文

郑玄易学哲学构建了以气为本的宇宙生成论如果说郑玄在对《易经》的注释中，较多地运用了各种象数手段,从而力图构建起卦爻象与卦爻辞之间的有机联系，那么，郑玄主要是通过对《易纬》《易传》的注解，表达其对易学义...阅读全文

郑玄易学哲学的又一特色，是其以五行为框架的宇宙图式郑玄易学哲学的又一特色，是其以五行为框架的宇宙图式。关于郑玄易学中的五行说，张涛先生从易学思想史的角度指出: 五行说在郑玄易学中亦占有重要地位。以五行解释八卦的爻位...阅读全文

郑以数为易道的表达手段数字，本来就属于《周易》理、数、象、占之一端。郑玄易学,特别喜欢借助易数来阐释易理，其赋予了数字以不同哲学的含义。以数作为易之道的表达手段,这是郑玄易学哲学的第三个...阅读全文