郑氏之释爻也，有往来上下，爻体，爻辰，三才六位，得位失位，中和与夫应据承乘。凡爻在外日往日上，在内曰来日下。爻体者，阳爻在初四，则震爻,二五则坎爻，三上则艮爻。阴爻在初四则巽爻，二五则离爻，三上则兑爻。爻辰者乾坤六爻生十二律,配十二宫,二十八宿者也。三才者天地人也，凡六画之之爻，初与二为地道，三与四为人道，五与上为天道，是谓三才。六位者，言爻之贵贱也。初为元士，二为大夫，三为三公，四为诸侯，五为天子，上为宗庙， 是谓六位。易六爻之位，初三五为阳位，二四上为阴位，合于此者谓之得位，不合乎此者谓之失位。中和者指二五之爻,二在内卦之中，五在外卦之中，故有中和之美，又群爻之中亦言中。应者初与四、二与五、三与上，凡阳以应阴，阴以应阳，谓之应。若阳以应阳，阴以应阴，则谓之敌应。据者阳在阴上也。承者阴在阳下也。乘者阴在阳上也，郑氏之释易也多本此律则以释之。如:
1.往来上下例
贲。注云:“离为日，天文也;艮为石，地文也。天文在下，地文在上，天地二文相饰成贲者也。”
咸。注云:“艮为山，兑为泽，气下，泽气上，二气通而相应，则是刚上而柔下。”艮，阳卦故为刚，兑，阴卦，故为柔。
2.爻体例
贲，六四，贲如蹯如。注云:“六四巽爻也。”
颐，贞吉。注云:“二五离爻皆得中，离为目，观象也。”
损，二簋可用亨。注云:“五离爻也，离为日。”
萃,王假有庙。注云:“ 四本震爻，震为长子，五本坎爻，坎为隐伏。”
井，九二，井谷射鲋。注云:“九二坎爻也。坎为水，上直巽，九三艮爻也，艮为山，山下有井。’
中孚，豚鱼吉。注云:“二五皆坎爻,坎为水。”
3.爻辰例
泰，六五，帝乙归妹。注云:“五爻辰在卯。”
坎，上六。注云:“爻辰在已已为蛇。”
贲，九三。注云:“位在辰，得巽气为白马。”
比，初六。注云:“爻辰在斗，上值东井。”
坎，六四。注云:“爻辰在丑,丑上值斗。”
4.三才例
乾，九二，见龙在田。注云:“二于三才为地道，地上即田故称田也。”
九三，君子终日乾乾。注云:“三千三才为人道。”
九五，飞龙在天。注云:“五于三才为天道。”
坤，六二，直方。注云:“此爻得中而在地上。”
5.六位例
讼，九二，其邑人三百户。注云:“小国之下大夫， 采地方一成,其定税三百家，故三百户也。”
观。注云:“九五，天子之爻。”
困，九二，困于酒食。注云:‘此二为大夫有地之象。爻四为诸侯,有明德受命当王者。”
丰，九三，折其右肱。注云:“犹大臣用事于君。”.
大有，元亨。注云:“六五体离处乾之上，犹大臣有圣明之德，代君为政，若周公摄政，朝诸侯于明堂是也。”是爻之变例，盖六五以阴为臣而居天子之位，故有摄政之象。
张惠言日:“随初九象舜宾四门，坎六四象夫子大臣以王命出会诸侯，上六象罢民，离六二象文王之子，九四象长子不孝，鼎九四象三公，旅下三爻象宾介之等，各观象为义也。”此言乎六位之变例也。
6.得位失位例
家人，六二，无攸遂。注云:“二为阴交，得正于内，(六二)五阳爻也，(九五)得正于外。犹妇人修正于内，丈夫修正于外。”
中孚，豚鱼吉。注云:“三(六三)辰在亥，亥为豕，爻失正。四辰在丑，爻得正(六四)。”
7.中和
坤，六二，直方。注云:“此爻得中而在地上。”此二五之中也。
复，六四，中行独复。注云: .“交处五阴之中，度中而行。”此在群爻之中者也。
张惠言日:“易有太极。注云:极中之道，淳和未分之气也。蹇彖日:蹇利西南往得中也。注云:中和也。由是盲之得和为中，度中而行，则和矣，此君子时中也。”是也。
8.应例
责,六四，贲如蹯如。注云:“有应于初九。欲自饰以适初。”
复,六四。注云:“度中而行,四独应初。”
遁，亨小利贞。注云:“二五得位而有应。”此皆以爻得位而应者也。
恒，六五，夫子凶。注云:“应在九二....故云夫子凶。”
睽，小事吉。注云:“睽二五相应君阴(六五)臣阳(九二)君而应臣，故小事吉。”此皆爻失位之应也。
9.据承乘
困，九二。注云:“二据初。”
坎，六四。注云:“六四上承九五。”
明夷，六二。注云:“六二有明德欲承九三。”
损。注云:“四与五承上。”遘:一阴承五阳。
坎，上六。注云:“上之乘阳(九五)有邪恶之罪。”.
是郑氏能本爻位之律则，以阐释易理，使幽赜之爻义，由是而易知易明，此其可取者八也。
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