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《命理约言》看用神法 再接着是看用神法。 义是十分简练而明确:看命者,看用神而已矣。《命理约言》说: 看用神之法,不过扶抑而已。凡弱者宜扶。扶之者,即用神也。扶之太过,抑其扶者为用神;扶之不及,扶其...阅读全文
《神峰通考》“病药说” 张楠在命学上是有所破并有所立的人。在辟谬的基础上,他提出了一系列自己论命的主张。其中最重要的是病药说。这是张楠对八字命理学的一个重要贡献。 《神峰通考》中《病药说类...阅读全文
《神峰通考》命理学发展的历史, 明代中叶出现的《三命通会》,标志着传统命理学历时漫长的形成时期终于完成。对于这段历史,特别是古法时期和今法时期,明末清初的陈素庵在《命理约言》中做过这样的小结: . 若推...阅读全文
病药说--命理分析的一个有效工具 显然,张楠的病药说,着重强调了八字结构内部的不平衡性,认为只有具有这种先天的不平衡性,才能因有病而得药,由此在动态中求得新的平衡,达到新的中和。这是今法时期有病方为贵...阅读全文
来确定大运的喜忌、吉凶 那么,如何来确定大运的喜忌、吉凶呢? 一须随格局 喜忌推之。大致来说,大运干支的五行性质跟命局所喜的五行相一致,就是好运;大运F支的五行性质跟命局的所总相一致,那就是败运。比...阅读全文
大运和流年 在生活中经常会提到命运两字。其实,在命理学中,命运是由命和运两个部分组成。打一个比方,命,好比是一辆车。它的规格质量,在它出厂的时候就已经被确定了。运,好比是车要行驶的路...阅读全文
调候,即调和气候 在命造这个小宇宙中,日主通过跟它所处的环境要素的比较,除了自身强弱的问题之外,还有一个环境要索对自身的适宜或不适宜的问题。这好比人在恬静的湖光山色之中,有心旷神怡之感...阅读全文
日主强弱 现在,对具体的一个八字结构,如何来作出推断呢?《渊海子平》中《继善篇》说: 人禀天地,命属阴阳;生居复载之内,尽在五行之中。欲知贵贱,先观月令乃提纲。次断吉凶,专用日干。三元要...阅读全文
地支藏遁 将地支剖析为天干符号,理由何在?《渊海子平》开卷第一篇说:蓋闻天地未判,其名混沌。乾坤未分,是名胚胎。日月星辰未生,阴阳寒暑未分也。在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳...阅读全文
十天干性质 《渊海子平》引录了《十干体象》诗,它体现了早期命理学对十天干性质的认识和描写。兹录于下: 甲木天干作首排,原无枝叶与根茧。 欲存天地千年久,直向泥沙万丈埋。 斷就栋梁金得...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
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庚申
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壬戌
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