易经智慧_易经的智慧曾仕强_易经智慧全集下载_易经与人生智慧

虞氏在《易注》中的重要思想——变通趋时《系辞》日:《易》,穷则变，变则通，通则久。变易的思想，是《周易》的核心思想，也是虞氏在《易注》中着力阐述的重要思想。虞氏注《损●彖》损益盈虚，与时偕行日: 乾为盈，坤...阅读全文

虞氏卦变说之本于乾坤卦关于虞翻易学的卦变说，清代学者惠栋指出:卦变之说本于《彖传》，荀慈明、虞仲翔、姚元直及蜀才(范长生)、卢氏、侯果等之注详矣，而仲翔之说尤备。可见清人对虞翻易学的卦变说...阅读全文

虞氏易学观（二）:尊阳卑阴虞氏易学观的第二个内容，是尊阳卑阴的思想观念。尊阳卑阴的观念，可以说伴随着自《易经》创立以来的易学史。成书于战国时期的《系辞》开篇即曰天尊地卑，乾坤定矣，以阳为君...阅读全文

虞翻易学观(一):乾坤互涵乾坤互涵是指乾中有坤，坤中有乾;阳中有阴，阴中有阳。当乾(阳)显时则坤(阴)隐，当坤(阴)显时则乾(阳)隐。乾坤(阴阳)二元作为属性矛盾的宇宙构成元素，在影响或决定事物发展变化...阅读全文

论虞翻易学虞翻(164- -233 年)，字仲翔，会稽余姚人，东汉末三国初著名易学家。就东汉晚期郑玄、荀爽、虞翻三位学者的生活年代来看，虞翻的生.年要较郑玄、荀爽晚三十六七年，故他能够对郑玄...阅读全文

孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言，读易，韦编三绝孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言，读易，韦编三绝西汉为吾国易学之黄金时代，然考其易学，经与十翼之次序，实与魏晋以后不同。其易学之次序，乃与古代所相同。经为卦爻辞，分...阅读全文

西汉易学之传授西汉易学之传授汉易之传授，自田何始，其传承之详情，《史记》、《汉书》、《后汉书》、《隋书》、《释文序录》、《周易正义》、纪磊《汉儒传易源流》，皆有详明之阐述。《...阅读全文

西汉为吾国易学之黄金时代西汉为吾国易学之黄金时代西汉皇帝皆重视易学，自孔子传易于商瞿，再五传，而至田何，时当汉兴，田何以精易，宁静淡泊，老而道弥笃，为帝王师。汉高祖既没，汉惠帝即位，首除...阅读全文

“敬德”的道德观念：易经中的天命与对自然的敬畏之心敬德的道德观念：易经中的天命与对自然的敬畏之心与《易经》中的这种天命意识淡化的趋势相对应的，是作者在忧患意识的启发下，转而表现为对人的本心活动的重视。《易经》作者...阅读全文

《易经》“轻天命、重人事”的思想体现周人的道德自觉《易经》轻天命、重人事的思想体现周人的道德自觉《易经》的形成，就是处于周人的这样一种深沉的忧患意识之下，处于周人的一种强烈的敬德配天的责任感之下。尽管我们不能否认...阅读全文