系辞传下(二)
六 子日: 乾坤,其《易》之门邪。乾,阳物也。坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪?夫《易》彰往而察...阅读全文
系辞传下(一)
一 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。吉凶者,贞...阅读全文
系辞传上(二)
八 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也。言天下...阅读全文
系辞传上(一)
一 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。 鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒...阅读全文
《系辞传》例解,卦辞和爻辞即是系辞
《系辞传》例解,卦辞和爻辞即是系辞 《周易》的卦辞和爻辞即是系辞,十翼中的系辞传 ,即在说明卦爻辞与象数的关系,那就是说,卦爻辞本来是根据卦象、爻象而成立,因此要理解这...阅读全文
《系辞传》是关于易经的哲学思想
《系辞传》是讨论《易经》一些基本问题的哲学论文,它的理论深度在先秦是出类拔萃的。关于《易经》的哲学性质,《易经》与客观世界的关系以及与主体的人的关系,《易经》的认...阅读全文
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