远离愦闹
远离愦闹 汝等比丘,若求寂静无为安乐,当离愦闹,独处闲居。静处之人,帝释诸天,所共敬重,是故当舍己众他众,空闲独处,思灭苦本。若乐众者,则受众恼,譬如大树,众鸟集之...阅读全文
知足安乐
知足安乐汝等比丘,若欲脱诸苦恼,当观知足,知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者。虽处天堂,亦不称意。不知足者。虽富而贫:知足之人,虽贫...阅读全文
少欲生善
少欲生善 汝等比丘,当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多:少欲之人,无求无欲,则无此患。直尔少欲,尚应修习,何况少欲能生诸善功德。少欲之人,则无谄曲以求人意,亦复不为诸...阅读全文
对治骄慢
对治骄慢 汝等比丘,当自摩头,已舍饰好,着坏色衣,执持应器,以乞自活;自见如是,若起骄慢,当疾灭之,谓长骄慢,尚非世俗白衣所宜,何况出家入道之人,为解脱故。自降其心...阅读全文
对治嗔恚
对治嗔恚 汝等比丘,若有人来节节支解,当自摄心,无令嗔恨,亦当护口,勿出恶言,若纵恚心,则自妨道,失功德利。忍之为德,持戒苦行所不能及。能行忍者,乃可名为有力大人。...阅读全文
诫多求供养
诫多求供养 汝等比丘,受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减,趣得支身,以除饥渴。如蜂采花,但取其味,不损色香。比丘亦尔,受人供养。取自除恼,无得多求,坏其善心;譬...阅读全文
折伏其一也
折伏其一也 以上所讲的五根的功能,是以心为它的主宰,因此,你们诸位比丘应好好制止自己的心。心的可畏之处,比毒蛇、恶兽、怨贼、大火等不受控制时,更加可怕,甚至根本不能...阅读全文
当制五根
当制五根 汝等比丘。已能住戒,当制五根,勿令放逸。入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。若纵五根。非唯五欲,将无崖畔,不可制也。亦如恶马,不以辔制,...阅读全文
供养
供养 供养,通称为四事供养,乃比丘接受施主供养的四种资生之物:饮食、衣服、卧具、汤药。四、持戒功德 戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。依因此戒,得生诸禅定及灭苦智慧...阅读全文
所持戒相持
所持戒相持 所持戒相持:争戒者。不得贩卖贸易、安置f:R宅、畜养人民奴婢畜生,一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。 不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星...阅读全文
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