佛遗教经_遗教经_佛遗教三经_王羲之佛遗教经_佛说遗教经

知足安乐知足安乐汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者。虽处天堂，亦不称意。不知足者。虽富而贫：知足之人，虽贫...阅读全文

少欲生善少欲生善汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多：少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚应修习，何况少欲能生诸善功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸...阅读全文

对治骄慢对治骄慢汝等比丘，当自摩头，已舍饰好，着坏色衣，执持应器，以乞自活;自见如是，若起骄慢，当疾灭之，谓长骄慢，尚非世俗白衣所宜，何况出家入道之人，为解脱故。自降其心...阅读全文

对治嗔恚对治嗔恚汝等比丘，若有人来节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言，若纵恚心，则自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。...阅读全文

诫多求供养诫多求供养汝等比丘，受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减，趣得支身，以除饥渴。如蜂采花，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供养。取自除恼，无得多求，坏其善心;譬...阅读全文

折伏其一也折伏其一也以上所讲的五根的功能，是以心为它的主宰，因此，你们诸位比丘应好好制止自己的心。心的可畏之处，比毒蛇、恶兽、怨贼、大火等不受控制时，更加可怕，甚至根本不能...阅读全文

当制五根当制五根汝等比丘。已能住戒，当制五根，勿令放逸。入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根。非唯五欲，将无崖畔，不可制也。亦如恶马，不以辔制，...阅读全文

供养供养供养，通称为四事供养，乃比丘接受施主供养的四种资生之物：饮食、衣服、卧具、汤药。四、持戒功德戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定及灭苦智慧...阅读全文

所持戒相持所持戒相持所持戒相持：争戒者。不得贩卖贸易、安置f：R宅、畜养人民奴婢畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星...阅读全文

以戒为师以戒为师汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明、贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世，无异止已也。你们诸位比丘，在我入灭之后，应当尊重、珍惜、恭敬波...阅读全文