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周易学正传之渊源 周易学正传之渊源 易学正传者由孔子嫡传至田何而汉兴,易学大盛,立于王官,设为博士者也。《史记》《汉书》载其授受之际微有不同。《史记仲尼弟子列传》云: 商瞿,鲁人,字...阅读全文
当位说,《子夏易传》中的当位说 当位说,《子夏易传》中的当位说 《易经》产生之后,数千年来历代学者从不同角度、不同方面,使用不同的方法对其进行解释。在各派各家的解释当中,人们常常要运用各种不同的解...阅读全文
关于《子夏易传》的辑本 关于《子夏易传》的辑本 关于子夏的著述,文献中有记载。《隋志》载:《周易》二卷,魏文侯师卜子夏《传》,残缺。梁六卷新旧《唐志》载:《周易》卜商《传》二卷。《释文》载...阅读全文
案晁以道《传易堂记》曰 案晁以道《传易堂记》曰 案晁以道《传易堂记》曰:古今咸谓子夏受于孔子而为之传。然太史公、刘向父子、班固皆不注著,唐刘子玄知其伪矣。书不传于今,今号为《子夏传》者,《...阅读全文
韩婴易学:易传子夏,韩氏婴也 韩婴易学:易传子夏,韩氏婴也 韩婴是西汉文、景时人,精通《诗》《易》。韩婴受《易》于何人,文献中没有记载。但《汉书儒林传》称:要言《易》者本之田何,汉代尤其是汉初,...阅读全文
《论衡•卜筮》说: 《论衡卜筮》说: 鲁将伐越,筮之,得鼎折足。子贡占之,以为凶。何则? 鼎而折足,行用足,故谓之凶。孔子占之,以为吉。曰,越 人水居,行用舟,不用足,故谓之吉。鲁伐越,...阅读全文
《孔子家语•执辔》说: 《孔子家语执辔》说: 子夏问于孔子曰:商闻易之生人,及万物鸟兽昆虫,各 有奇耦,气分不同,而凡人莫知其情,唯达德者能原其本焉。天一,地二,人三。三三如九,九九八十一...阅读全文
《子夏易传》及其辑本 《子夏易传》及其辑本 一、关于《子夏易传》的真伪 子夏之所以在易学史上有重要地位及广泛影响,关键在于他 的一部易学著作《子夏易传》(亦称《子夏传》)。然而关于这 部书的...阅读全文
子夏易学:子夏生平事迹 子夏易学:子夏生平事迹 第一节子夏生平事迹 子夏生平简介 子夏,春秋时期卫国人,孔子的著名弟子。《史记仲尼弟子 列传》说卜商字子夏,少孔子四十四岁,孔子常常称其为 商。...阅读全文
乾坤阴阳:阳吉阴凶,阳为君子,阴为小人 乾坤阴阳:阳吉阴凶,阳为君子,阴为小人 以乾坤二卦为本,乾为阳,坤为阴,此乃自然之理,由此厘定:尊卑、贵贱、上下、动静、刚柔等。故说天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
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辛巳
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庚申
辛酉
壬戌
癸亥
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