易经常识_易经今读_易经解读_细说易经图解

《说卦》《序卦》当作于战国晚期下面探讨一下《说卦》的著作年代。张岱年指出: 按《说卦》首段云: 和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。又云:将以顺性命之理。这里使用了道德、性命等复合词，这类复合词不...阅读全文

有关大衍之数当为五十的探讨大衍之数当为五十. 《周易》大衍之数的问题，历来是易学史上的疑难问题之一。因为通行本的《系辞》除了说大衍之数五十之外，还提到天地之数五十有五，于是，有人认为大衍之数...阅读全文

《汉书·律历志》有关大衍之数的陈述相比较之下，《汉书●律历志》中所述的大街之数五十之说，值得我们注意，兹引用如下: 经元一以统始，《易》太极之首也。春秋二以目岁，《易》两仪之中也。于春每月书王，《易...阅读全文

揲扐求卦之法详述大衍筮法本质上是一个运用数字4 的同余知识求得36、32、28、24之数，也就是求得9、8、7、6所代表的老阳、少阴、少阳、少阴四爻象的数学方法，其反映了古人的数学智慧，兹作一说明...阅读全文

“河图”“洛书”的学术源流关于河图洛书宋代以来学者多有争论，但迄今无人能把它彻底说清楚。推崇者认为河图、洛书是华夏文明的源头，伏羲以之画八卦，大禹以之定九畴;反对者则认为以河图、洛书为画卦作...阅读全文

案晁以道《传易堂记》曰案晁以道《传易堂记》曰案晁以道《传易堂记》曰:古今咸谓子夏受于孔子而为之传。然太史公、刘向父子、班固皆不注著，唐刘子玄知其伪矣。书不传于今，今号为《子夏传》者，《...阅读全文

韩婴易学：易传子夏，韩氏婴也韩婴易学：易传子夏，韩氏婴也韩婴是西汉文、景时人，精通《诗》《易》。韩婴受《易》于何人，文献中没有记载。但《汉书儒林传》称：要言《易》者本之田何，汉代尤其是汉初，...阅读全文

《论衡•卜筮》说：《论衡卜筮》说：鲁将伐越，筮之，得鼎折足。子贡占之，以为凶。何则？鼎而折足，行用足，故谓之凶。孔子占之，以为吉。曰，越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。鲁伐越，...阅读全文

《孔子家语•执辔》说：《孔子家语执辔》说：子夏问于孔子曰：商闻易之生人，及万物鸟兽昆虫，各有奇耦，气分不同，而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。天一，地二，人三。三三如九，九九八十一...阅读全文

《子夏易传》及其辑本《子夏易传》及其辑本一、关于《子夏易传》的真伪子夏之所以在易学史上有重要地位及广泛影响，关键在于他的一部易学著作《子夏易传》（亦称《子夏传》)。然而关于这部书的...阅读全文