“河图”“洛书”与易卦的学术渊源
《系辞》是一篇成书于战国晚期的阐述《易经》哲学思想与象数的通论,在这篇文献中,易卦与河图洛书有了密不可分的关系。《系辞》日:河出图,洛出书,圣人则之。《系辞》中关于...阅读全文
汉代对“河图”“洛书”的认识
汉代学者对河图洛书的认识,反映在以下几个方面: 一是继承了自《尚书》《论语》《墨子》《管子》以来的帝王、圣人受命说,视河图洛书为帝王、圣人秉承天命的祥瑞。徐兴无先生...阅读全文
“河图”“洛书”的学术意义
总之,河图作为商周之际出现的一种祥瑞说,其本质就是一种君权神授的天命思想。当春秋战国之际,面对礼崩乐坏、天下无道的社会局面,孔子对河不出图的哀叹、墨子对河图的期盼...阅读全文
孔子儒学与易经的关系探讨
一、作为融筮法和思想于一体的《易经》 研究易学首先面临一一个对《易经》性质的认识问题。通过对《周易》史前学和《易经》成书过程分析,可以看出《易经》的形成,一方面是筮...阅读全文
贾谊《新书》引《易》分析
《易》之书:德与占的统一 贾谊对《书》《诗》《易》《春秋》《礼》《乐》六部经典分别下过定义,于此我们可以看出贾谊对《周易》一书性质的理解。《新书 .道德说》: 《书》者,...阅读全文
《易》之理:天与人的统一
前面已述,贾谊认为《周易》一书,是用以考察人对于德之理是否遵循并由之得到吉凶祸福的结果。德是什么? 按照贾谊的理解,德相当于《老子》中的有。《新书.道德说》日:诸生者,...阅读全文
《易》之术:智与圣的统一
贾谊特别重视 道术,《新书》中专门有《道术》篇以阐述道与术: 道者所道接物也,其本者谓之虚,其末者谓之术。虚者,言其精微也,平素而无设诸也;术也者,所从制物也,动静之数...阅读全文
贾谊易学的时代意义探讨
贾谊虽不以易学闻名于世,易学在贾谊的学术思想中所占的分量也并不大,但却是不可或缺的。贾谊易学的时代意义,可以从以下两个方面予以简略的总结: 第一,从易学史的角度看,...阅读全文
魏相易学的渊源考略
关于魏相的易学渊源,《汉书●魏相传》日:相明《易经》,有师法。可知魏相易学是有师法的,但《汉书》并没有说他师从何人。汉代经学传承极其重视师法,为什么说魏相易学有师法...阅读全文
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