蒙卦彖传《彖》曰：《蒙》，山下有险，险而止。

蒙卦彖传《彖》曰：《蒙》，山下有险，险而止。

 

《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

 

《蒙》，卦名。亨即享字，言筮遇此卦，可举行享祭。匪借为非。蒙借为嚎，目生翳而视不明也，引申为愚昧之义。童蒙即幼稚愚昧之人。“匪我求童蒙，童蒙求我”，乃筮人之辞，言非我去求童蒙为之占筮，乃童蒙来求我为之占筮，即非我往筮，是人来筮。渎借为嫔，轻侮不敬也。“初筮告，再三渎，渎则不告”，亦筮人之辞，言童蒙以某事初来筮，则为之筮而告以吉凶；若不相信，以此事再三来筮，是轻侮筮人，则不为之筮。以上五句乃筮人之守则，因有蒙字，故系在《蒙》卦。贞，占问，“利贞”言筮遇此卦，乃有利之占问。

 

《蒙》，卦名，昧也，不明也。（《象传》释《蒙》为蒙盖或蒙昧。）亨，美也。贞，正也。余与经意同。

 

《彖》曰：《蒙》，山下有险，险而止。《蒙》。

 

此释卦名。上《蒙》字乃举卦名。《蒙》之上卦为艮，下卦为坎。艮为山，坎为险。然则《蒙》之卦象是“山下有险”。又艮，止也。然则《蒙》之卦象又是“险而止”。人见山下有险，遇险而止，不敢冒险以进，因其不明于险之情况也。是以卦名日《蒙》。故曰：“《蒙》，山下有险，险而止，《蒙》。”《蒙》“亨”，以亨行时中也。

 

此下释卦辞。中，正也。《蒙》之卦象卦义是不明于事物之情况，遇险而止。卦辞云“亨”者以人有亨美之行，进止得其时又得其正也。

 

“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。

 

应犹合也。卦辞云“匪我求童蒙，童蒙求我”，因我通占筮之术，与童蒙求筮之志相合也。

 

“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。

 

刚，健也。中，正也。卦辞云“初筮告”，因求筮者占问刚健正中之事也。（若其占问阴贼邪僻之事，虽是初筮而亦不告。）云“再三渎，渎则不告”，因求筮者轻侮筮人，而又愚昧也。《彖》传以刚中为释，乃以九二之爻象爻位为据。九二为阳爻，为刚，居下卦之中位，是为刚中，象人有刚健正中之德。