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关于《子夏易传》的辑本 关于《子夏易传》的辑本 关于子夏的著述,文献中有记载。《隋志》载:《周易》二卷,魏文侯师卜子夏《传》,残缺。梁六卷新旧《唐志》载:《周易》卜商《传》二卷。《释文》载...阅读全文
今本易传与先秦儒学关系的再审 今本易传与先秦儒学关系的再审 从汉武以降,一提到儒家的经典,总以易冠群籍。班固在汉志六艺略叙论中就说易为(五经)之原。可是先秦儒学三位宗师孔、孟、荀在论述的时候绝少...阅读全文
易传十翼和论语中庸大学的比较研究 易传十翼和论语中庸大学的比较研究 易传十翼是否为孔子的著作,在中国学术史上是一桩重大的问题,近代考据家的意见大都认为十翼不是孔子的作品,而是汉代人的伪作。因此,有些...阅读全文
易经与中庸“致中和”是“仁”之成德 易经与中庸致中和是仁之成德 然则,人之仁,他的成德何以便能使天地位焉,万物育焉?由是可知,仁之成德,实为天地生生之德的指点,这正是儒家天人合德的思想;仁性易,一同在...阅读全文
易传的形上思想与中庸的“性与道”的道德理论 易传的形上思想与中庸的性与道的道德理论 中庸末后的一段,以讨论一句诗作为结语: 诗曰:德辂如毛。毛犹有伦,上天之载,无声无臭,至矣。 从这结语看来,德辅如毛,这轻微得...阅读全文
孔子对利用易经进行预测看法,占卜对古人意义重大 孔子对利用易经进行预测看法,占卜对古人意义重大 孔子对利用《易经》进行预测有什么看法? 在《易经》成书的年代,卜筮的具体方式就是蓍与卦,后世的诸多预测方式都要等到 《易...阅读全文
中国文化中与《易经》有关的学科 中国文化中与《易经》有关的学科 占卜《易经》独成中国占卜传统的一个流脉 占意为观察,卜是以火灼龟壳,认为就其出现的裂纹形状,可以预测吉凶福祸。原始民族对于事物的发展...阅读全文
易经中人事吉凶与自然现象的变化 易经中人事吉凶之变化 人们用《易经》去预测人事之前途与结局,但是,得到的答案却不是绝对的,固定的,而是根据条件的变化,而在不断变化之中。所以一个人的结局就成了一种相...阅读全文
《易经》典籍的使用方法 《易经》典籍的使用方法 《易经》典籍的使用方法,在以前只有两种:第一、是当为一种经义,把里面记载的现实理想化了演成了玄妙的抽象观念,以为行为的准则。第二、是用作卜筮...阅读全文
《易经》典籍中是如何介绍易经书的结构形式 《易经》典籍中是如何介绍易经书的结构形式 要读《易经》,必须对它的结构苻大休的把捱。《易经》的作者是谁?这是关系其结构和内容的首要问题。《汉书艺文志》提出人更三圣,...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
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