子夏易学：子夏生平事迹
第一节子夏生平事迹
子夏生平简介
子夏，春秋时期卫国人，孔子的著名弟子。《史记•仲尼弟子 列传》说“卜商字子夏，少孔子四十四岁”，孔子常常称其为 “商”。 孔子弟子众多，各有贤能，子夏长于文学，对《诗》、 《礼》、《易》、《春秋》颇为精通。孔子生前对子夏的评价较高，认 为他能继承其学业，弘扬大道，大有作为。事实上也是如此，《史 记•仲尼弟子列传》说：“孔子既没，于夏居西河教授，为魏文侯 师。”
二、有关子夏生平事迹资料
关于子夏的生平事迹，文献中没有系统具体的记载。但通过 古籍中有关他的片断记载，他的生平事迹可略见一斑。这里将这 些记载辑录如下，供读者阅之。
1、《论语•学而》：子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
2.《论语•为政》：子夏问孝，子曰：“色难，有事弟子服其劳，有酒食，先 生馔，曾是以为孝乎？”
3.《论语•八佾》:子夏问曰：“巧笑倩兮.，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？” 子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者，商也。 始可与言《诗》巳矣。”
4.《论语•雍也》：子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
5.《论语•先进》：子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行，颜回、闵子 骞、冉伯牛、仲弓；言语，宰我、子贡；政事，冉有、季路； 文学，子游、子夏。”
6；《论语•先进》：子贡问师与商也孰贤，子曰：“师也过，商也不及。”曰： “然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”
7.《论语•颜渊》：子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天，君子敬而不 失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无克 弟也。”
8.《论语•颜渊》：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟 未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏 曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者 直’，何谓也？”子夏曰：“富哉，言乎舜有天下，选于众，举 皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远 矣。”
9.《论语•子张》：子夏之门人，问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰： “子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之子张曰：“异乎吾所 闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能，我之大贤与，于人何 所不容，我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也。”
10.《论语•子张》：子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子 不为也。”
H.《论语•子张》:子夏曰：“博学而笃志，切间而近思，仁在其中矣。”
12.《论语•子张》：子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
13.《论语•子张》：子夏曰：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
14.《论语•子张》：子夏曰：“小人之过也，必文。”
15.《论语•子张》:子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也。信 而后谏，未信，则以为谤己也。”
16.《论语•子张》：子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
17.《论语•子张》：子游曰：“子夏之门人小子当洒扫应对进退，则可矣。抑 末也，冰之则无如之何。”子夏闻之曰：“噫！言游过矣。君 子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子 之道，焉可诬也。有始有卒者，其唯圣人乎！”
18.《论语•子张》：子夏曰： “仕而优则学，学而优则仕。”
19.《大戴礼•卫将军文子》：学以深，厉以断，送迎必敬，上友下交，银乎如断，是 卜商之行也。孔子曰：诗云：式夷式己，无小人殆。而商也 其可谓不险也。
20.《说苑•修文篇》子夏三年之丧毕，见于孔子，孔子与之琴，使之弦，援 琴而弦，衍衍而乐。作而曰：“先王制礼，不敢及也。”子曰： “君子也。”闵子骞三年之丧毕，见于孔子，孔子与之琴，使 之弦，援琴而弦，切切而哀，作而曰：“先王制礼，不敢过也。” 孔子曰：“君子也。’子贡问曰：“闵子骞哀不尽，子曰君子也； 子夏哀已尽，子曰君子也。赐也惑，敢问何？”孔子曰：“闵 子骞哀未尽，能断之以记，故曰君子也。子夏哀巳尽，能引 而致之，故曰君子也。夫三年之丧，固优者之所屈，劣者之 所勉。”
21.《说苑•杂言篇》：子夏问仲尼曰：“颜渊之为人也何若？”曰：“回之信贤于 某也。”曰：“子贡之为人也何若？”曰：“赐之敏贤于某也。” 曰：“子路之为人也何若？”曰：“由之勇贤于某也。”曰：“子 张之为人何若?”曰：“师之庄贤于某也。”于是子夏避席而问 曰：“然则四子者何为事先生？”曰：“坐，吾语汝。回能信而 不能及，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能 同，兼四子者，某不为也
22.《说苑•杂言篇》:孔子曰：“丘死之后，商也日益，赐也日损。商也好与贤 己者处，赐也好说不如己者。”
23.《礼记•孔子闲居》：孔子闲居，子夏侍，子夏曰：“敢问诗云：凯弟君子，民 之父母，何如斯可谓民之父母矣。”孔子曰：“夫民之父母乎， 必达于礼乐之原，以致五至而行三无，以横于天下。四方有 败，必先知之，此之谓民之父母矣。”子夏曰：“民之父母，既 得而闻之矣，敢问何谓五至？”孔子曰：“志之所至，诗亦至 焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至， 哀亦至焉。哀乐相生，是故，正明目而视之，不可得而见也£ 倾耳而听之，不可得而闻也，志气塞乎天地，此之谓五至。” 子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无 声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三 无既略而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“夙夜其命宥密， 无声之乐也。威仪逮逮，不可选也，无体之礼也。凡民有丧， 匍匐救之，无服之丧也。”子夏曰：“言则大矣，美哉盛矣，言 尽于此而巳乎？”孔子曰：“何为其然也，君子之服之也，犹 有五起焉。”子夏曰：“何如？”孔子曰：“无声之乐，气志不 违。无体之礼，威仪迟迟。无服之丧，内恕孔悲。无声之乐， 气志既得^无体之礼，威仪翼翼。无服之丧，施及四国。无 声之乐，气志既从。无体之礼，上下和同，无服之丧，以畜 万邦。无声之乐，日闻四方。无体之礼，日就月将。无服之 丧，纯德孔明。无声之乐，气志既起。无体之礼，施及四海。 无服之丧，施于孙子。”子夏曰:“三五之德，参于天地，敢 问何如斯可谓参子天地矣？”孔子曰：“奉三无私以劳天下 子夏曰：“敢问何谓三无私？”孔子曰：“天无私覆，地无私藏，日月无私照，奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。其在诗曰： 帝命不违，至于汤齐，汤降不迟，圣敬日跻，昭假迟迟，上 帝是祇……”子夏蹶然而起，负墙而立，曰弟子敢不承乎？”
24.《孔子家语•弟子解》:卜商，卫人无以尚之，尝返卫，见读史志者云，晋师伐 泰，三豕渡河。子夏曰：“非也，己亥耳。”读史志者问诸晋 史，果曰己亥。于是卫以子夏为圣。孔子卒后，教于西河之 上，魏文侯师事之，而咨国政焉。
25.《礼记•檀弓上》:孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人 之葬人与，人之葬圣人也。子何观焉。昔者夫子言之曰：吾 见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者 矣，从若斧者焉，马鬣封之谓也。今一日而三斩板而巳封，上 行夫子之志乎哉。”
26.《史记•仲尼弟子列传》：其（子夏）子死，哭之失明。
27.《礼记•檀弓上》：子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰吾闻之也，朋友 丧明则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“夭乎！予之无罪也。” 曾子怒曰：“商，女何无罪也。吾与女事夫子于洙泗之间，退 而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也。丧 尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三 也。而曰：女何无罪与。”子夏投其杖而拜，曰：“吾过矣，吾 过矣……”
28.《礼记•檀弓上》:子夏问孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕 干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：“请 问居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗与共国，衔君命而使，虽 遇之不斗。”曰“请问居从父昆弟之仇如之何？”曰：“不为 魁，主人能，则执兵而陪其后。”
29.《礼记•曾子问》：子夏问曰：“三年之丧卒哭，金革之事无辟也者，礼与？ 初有司与？”孔子曰：“夏后氏三年之丧，既殡而致事，殷人 既葬而致事，记曰：君子不夺人之亲，亦不可夺亲，此之谓 乎。”子夏问曰：“金革之事辟也者，非与？”孔子曰：“吾闻 诸老聃曰，：昔者鲁公伯禽，有为为之，今以三生之丧从其利 者，吾弗知也。”
30.《孔子家语曲礼子夏问》子夏问于孔子曰：“居君之母与妻之丧，如之何？”孔子 曰：“居处言语饮食衍尔，于丧所则称其服而巳。” “敢问伯母 之丧如之何？”孔子曰：“伯母叔母疏衰期，而踊不绝地，姑 姊妹之大功，踊绝于地，若知此者，由文矣哉。”
31.《孔子家语曲礼子夏问》：子夏问于夫子曰：“凡丧小功巳上，虞柑煉祥之祭，皆沐 浴，于三年之丧，子则尽其情矣。”孔子曰：“岂徒祭而己哉， 三年之丧，身有疡则洛，首有疮则沐，病则饮酒食肉，毁瘠 而病，君子不为也。毁则死者，君子谓之无子，则祭之沐浴， 为齐洁也，非为饬也。”
32.《孔子家语曲礼子夏问》:子夏问于孔子曰：“客至，无所舍，而夫子曰，生子我乎 馆，客死，无所殡矣。夫子曰，于我乎殡，敢问礼与？仁者 之心与？”孔子曰：“吾闻诸老聃曰，馆人，使若有之，恶有 有之而不得殡乎，夫仁者制礼者也，故礼者不可不省也。礼 不同不异，不丰不杀，称其义以为之宜，故曰，我战则克，祭 则受福，盖得其道矣。”
33.《孔子家语曲礼子夏问》：孔子食于季氏;食祭，主人不辞，不食，亦不饮，而;食， 子夏问曰：“礼也。”孔子曰：“非礼也，从主人也。吾食于少 施氏而饱，少施氏食我以礼，吾食祭，作而辞曰，疏食，不 足祭也。吾食，作而辞曰，疏食，不敢以伤吾子之性。主人 不以礼，客不敢尽礼，主人尽礼，则客不敢不尽礼也。”
34.《孔干家语曲礼子夏问》:子夏问曰：“官于大夫，既升于公，而反为之服，礼与？” 孔子曰： “管仲遇盗，取二人焉，上之为公臣，曰，所以游僻 者，可人也。公许，管仲卒，桓公使为之服，官于大夫者为 之服，自赞始也，有君命焉。”
35.《御览》九百二十三引《礼稽命徵》：孔子谓子夏曰：“鹳鹆至，非中国之禽也。”
36.《公羊隐公第一》疏引《闵因叙》：昔孔子受端门之命，制春秋之义，使子夏等十四人求周 史记，得百二十国宝书，九月经立。
37.《御览》六百二十引《尸子》：孔子谓子夏曰：“汝知君子之为君乎？”子夏曰：“鱼失水 则死，水失鱼犹为水也。”孔子曰：“商，汝知之。”
38.《绎史孔子类记》四引《冲波传》：有鸟九尾，孔子与子夏见之，人以问，孔子曰：“鸧也。” 子夏曰：“何以知之？”孔子曰：“河上之歌云：鸧兮鸧兮，逆 毛衰兮，一长九尾长兮。”
39.《初学记》二十九引《孝经右契》孔子夜梦丰沛邦有赤烟气起，颜回、子夏侣往观之，驱 车到楚'西北范氏之庙，见刍儿捶麟，伤其前左足，束薪而覆 之……
40.《艺文类聚》十引《琴操》：鲁哀公十四年，西狩，薪者获麟，击之，伤其左足，将 以示孔子……夫子还谓子夏曰：“新王将起，其如得麟者
41.《韩诗外传》九：传曰：孔子过康子，子张、子夏从，孔子入坐，二子相 与论，终日不决。子夏辞气甚溢，颜色甚变…”
42.《晏子春秋问上》:故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次原宪侍，气郁 而疾，志意不通，则仲由卜商侍……
43.《文选•曹颜远思友人诗》注，又《刘歆移书让太常博 士》注引《论语崇爵谶》：子夏六十四人，其撰仲尼微言，以当素王。
44.《说苑.杂言篇》孔子将行，无盖，弟子曰：“子夏有盖，可以行。”孔子曰：“商之为人也，甚短乎财，吾闻与人交者，推其长者，违 其短者，故能久长矣
45.《礼记•乐记》：魏文侯问于子夏曰：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧，听郑 卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何 也?”子夏对曰：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广，弦匏笙 簧，会守拊鼓，始奏以文，复乱以武，治乱以相，讥疾以推。 君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下，此古乐之发 也……”
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