用神观念：大运神、中用神与取用神原则
古代推命术士们认为，一个人命运的好坏，决定于其八字的中和及“用神”的远近、强弱。所谓用神，是指干支或地支能促使八字达到中和的效果和作用。
八字的中和是一种平衡的关系，有三项基本条件：
第一，八字全局的阴阳均平性。八字屮的干支各代表不同的阴阳五行，这些阴阳五行相互作用的结果若为零，即表示阴阳均平，即我们所说的中和。
第二，四柱中日干的平衡性。即指八字中的干支扶持和克泄日干的程度相同。
第三，干支的生助性。意指八字中的四个天干和四个地支的关系为生助。
符合日干平衡性条件的，就是大用神；符合阴阳均平条件的，是中用神；符合干支生助条件的，为小用神。
大用神的取法有两个原则：第一，日干若强，则大用神应为克、泄、挫日干的干支，以达到中和。第二，日干若弱，则大用神就为生、助日干的干支，以达到八字的中和。然而，就日干强的情况而言，是取克日干的干支为大用神，还是取挫或是泄日干的干支为大用神？取天干还是取地支为大用神？在八字内还是在八字外取大用神？同样，在日干弱的情况下也会有这样的问题。在传统的八字推命术中，这些问题的解答是没有公式化的定义的，推命术士们大都根据自己的理解和经验来取大用神。一些现代推命术士就此研究后，提出了几点基本法则:
1.八字中若有大用神，应首先加以取用；若无，则向大运、流年中去取用。
2.八字中某种五行过旺，造成日干太强或太弱时，此干支为“大忌神”。此八字的大用神取法，就是除了能够使日干保持平衡外，还须有能力克、挫、泄这个“大忌神”。
3.八字中若有几种五行都可取为大用神，应先取当令程度和通根程度较高的五行。
4.选某一干支后，还要看八字中的干支有无克、合此干支。若八字中的干支无法救助此取为大用神的干支，则此干支便不能取为大用神。
取中用神也有几种原则：
1.八字的中用神，最好也就是此八字的大用神或小用神。
2.先于八字中取中用神，若无，再向八字外寻取。
3.选定某干支作中用神后，还须看八字中的其它干支对此干支有无克、合情况，若有，且无其它干支救助时，则不能取其为中用神。
八字间干支的不平和有四种情况，小用神的取法也随之而不同。
1.八字集中在两三种五行上，而这两三种五行相克甚烈。此时，就取“一通关”小用神，即找中间人，和解冲克。
2.地支间刑克太多，造成干支间的不平和。此小用神可采用“以合解冲”的取法，使刑克的地支得到化解。
3.天干间相克太多。此类小用神的取法，应取天干以化通八字局中的相克之势。
4.八字的四个干支柱中经常有天干地支相克的情况，称为“地不载天”。这种类型的不平和，较难选取小用神。因此，推命术理论对此有不同的看法，但较为一致的，起码有两种方法：A.若干支组天干克地支，则以别的天干去平和原有的天干；B.若干支组中地支克天干，则以别的地支去平和此地支。
根据八字推命术理论，除取出大、中、小用神外，还须根据八字全局的喜好而取“喜用神”。所谓喜用神是使八字中日干强弱、阴阳含气、干支关系获得最大满足的用神。因此，八字的喜用神要比大、中、小用神重要得多。
通常情况下，八字的喜用神多为大用神，其次为中用神，较少情况下为小用神。当八字的喜用神同时也就是大、中、小用神时，这样的喜用神称为“真用神”，推命术士们认为其佳无比。
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