用神的选取,为论日干诊病法中最为重要的步骤之一,它关系到判断疾病的准确与否。
选取用神时,乃以固定编码区的第五编码区日元(即日天干)为主,配合月令,而成体性。体性以中和为贵,过强过弱,皆非所宜。于是有辅佐体性、俾归于中和者,此为全局之枢纽,即用神之义。故用神者,乃我所需要之物而能为我所用之神者。
一般来说,选取用神的方法,多分为普通格局与特别格局两大类。
选取普通格局的用神,常见取用的原则主要是针对以下这三种固定编码区干支的情况而言:
①偏旺,偏弱,强旺,衰弱;②二行对立;③冬生寒,夏生燥。
因此,根据这三种常见的取用原则,人们一般就采用调候、通关、扶抑这三种方式来选取用神。通常来讲,三者之中,首先要考虑调候,然后再考虑通关、扶抑的问题。
由于四时有暖寒之分,五行有燥、湿之别。因此所谓调候,即调节气温、气候之意。在日干诊病法中,就是对固定编码区中的干支寒暖湿燥进行调整,使其适候。
所谓通关、扶抑,即当固定编码区中的第五固定编码区天干太强、太弱时,阴阳五行的中和状态就被打破,就应当采用通关、扶抑的方法将过偏的五行进行生克制化、扶抑耗泄,使固定编码区中的阴阳五行处于中和平衡、五行气势流通的状态。换句话说,即第五固定编码区天干的官、杀、印、财、
食伤、
比劫,其中哪一种对干支固定编码区的平衡有利,则生扶它,哪一种对固定编码区的干支平衡不利,就对它进行抑制。否则,将威胁到第五固定编码区天干自身的生存。以下将逐一进行讨论。
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