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王充之易学——以人事与黄老之自然解易王充之易学以人事与黄老之自然解易王充《论衡》时引易以证其说，亦常借易以发挥其义，观其易学多陈述人事理，兼取黄老自然之说。《齐世篇》云：语称上世之人质朴易化，下世...阅读全文

杨震祖孙三代皆精《京氏易》杨震祖孙三代皆精《京氏易》《后汉书》卷五十四谓，杨震字伯起，弘农华阴人。受欧阳尚书，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：关西孔子杨伯起。有冠雀衔三嬗鱼。飞集讲堂前，...阅读全文

黄宪以机变论易黄宪以机变论易《后汉书黄宪传》谓，黄宪字叔度，汝南人也。年十四，荀淑比之颜子，以为师表，戴良崇礼有加，陈蕃、周举，郭泰皆与友善。啧然处顺，渊乎似道，及门于孔氏，其...阅读全文

汉代时引易以证人事者汉代时引易以证人事者西汉为吾国易学之黄金时代，除易学著述外，其引易以证人事者，亦所在多有，此亦本之孔子不占之旨，而就《易经》直论人事之吉，凶祸福者也。如《汉书武...阅读全文

京房“纳甲”说：其《八卦六位图》，见《火珠林》京房纳甲说：其《八卦六位图》，见《火珠林》京房纳甲，亦是一种占法，其《八卦六位图》，见《火珠林》。如乾属金：初爻为甲子，水，二爻为甲寅，木，三爻为甲辰，土，四爻为...阅读全文

虞翻“纳甲”说，虞氏以月之晦、朔、盈、亏以象八卦虞翻纳甲说，虞氏以月之晦、朔、盈、亏以象八卦 (一)虞翻纳甲说虞氏以月之晦、朔、盈、亏以象八卦，再以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个天干分纳于八卦，而举十...阅读全文

周易六日七分法：六日七分的来历周易六日七分法：六日七分的来历。《易纬是类谋》所言卦主六日七分八十分日之七。此即古人谈卦气时所谓六日七分的来历。今移惠栋《易汉学》所列孟氏卦气二图于下，以供参考...阅读全文

周易的“卦气”说：“卦气”究为何物？周易的卦气说：卦气究为何物？《汉书》谷永对策曰：王者躬行道德则卦气理?^五征时序失道妄行则卦气悖乱，咎征著邮。后汉张衡上疏，亦言律历卦候，数有征效。故清惠栋说：汉儒...阅读全文

周易中的“君子”指什么?《易经》“君子”体现了人对贵族道德周易中的君子指什么?《易经》君子体现了人对贵族道德规范的构建《易经》君子形象体现了周人对贵族道德规范的构建《易经》中刻画的君子形象，不仅是西周贵族政治的标志，还含...阅读全文

易经思想与道德：道与德的概念在周易文化的体现易经思想与道德：道与德的概念在周易文化的体现第三，《易经》中对于道德概念的使用反映了周初文化主体性、人文化的发展趋向。《易经》中含有道的卦爻辞有：《小畜初九》：...阅读全文