《杂卦传》例解，杂卦传说卦的性情

《杂卦传》例解，杂卦传说卦的性情

 

《杂卦传>所说为卦的性情,例如“乾刚坤柔”“比乐师忧”即是。这是于<说卦传>之外,再依卦象而为说。因此其给出的性情,都可以通过卦象来理解。兹举二例以明之:

于“乾刚坤柔”,虞翻说“乾刚,金坚故刚;坤阴和顺，故柔也。”于“比乐师忧”,虞翻说:“比五得位建万国,故乐;师三失位舆尸,故忧。”由此可见,八卦性情皆与卦象有关,是故可通过《杂卦传》之所说，用来理解卦爻的系辞。

《杂卦传》起初用对卦来说，及至大过卦之后，即不用对卦,但仍有意义上的相对,例如说:“归妹,女之终也”，“未济，男之穷也”。归妹并非与未济为对卦,但在意义上则相对,由此可知其例。亦即,说易实以相对为主,可以是卦象的正对反对,亦可以是意义上的相对。知道这点,在读《易》时,即有所帮助。

《杂卦传》虽文字不多,然蕴涵的义理却非常深奥。韩康伯说:“杂卦者,杂糅众卦,错综其义,或以同相类,或以异相明矣。”即是以相同或相异来表达六十四卦的义理。对于相同、相异,非细心体会不可。若能细心体会，便会对卦象有深刻的认识。例如说:“谦轻而豫怡也。”轻与怡好像不是相对,但若知道卦象,谦(量)有“卑而不可瑜”的意思;豫有“刚应而志行”的意思。那就明白轻与怡实在是相对。“咸,速也;恒,久也”,在这里应该知道,速,其实即是不永恒,因为咸解为感,感当然是不永恒的情绪,能这样体会,对诸卦就能正确认识。