易经典籍 易经问答 易经常识 易经白话
您的位置:国易堂 > 易经 > 易经基础 >

《九宫八风》阐述魏相以卦配历的设计

2023-04-25 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经基础

仅从笔者之前三点意见,似乎还不能完全印证魏相以卦配历的设计,下面结合《灵枢经》中的《九宫八风》篇略作阐述。《九宫八风》篇首有图如下:

兹摘引相关文字如下:

太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居叶蛰之宫,日冬至矣。太一日游,以冬至之日居叶蛰之宫,数所在日,从一处至九日,复反于一。太一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣。先之则多雨,后之则多汗。太一在冬至之日有变,占在君;太一在春分之日有变,占在相;太一在中宫之日有变,占在吏;太一在秋分之日有变,占在将;太一在夏至之日有变,占在百姓。

关于《九宫八风》篇的成书年代,1977 年双古堆汉墓(墓主为西汉汝阴侯夏侯灶,其卒年为汉文帝十五年,即公元前165年)出土的漆器“太乙九宫占盘”为其提供了证明。“ 太乙九宫占盘”上的文字内容与《九宫八风》篇比较,它们叙述太一按八节巡行八宫的路线及日数是一致的,式盘上“一君”(正北)、“九百姓”(正南)、“三相”( 正东)、“七将” (正西)、 “五吏”(中央)的天人四时五行感应模式及以“二”对“八”、“四”对“六”为四隅的八风构架模式,与《九宫八风》篇不但在内容上,而且在图式上完全一致。 所以考古专家说:“这个盘的刻划实为《灵枢经●九宫八风篇》的图解....为《灵枢经》成书于秦汉之前提供了有力的根据。”殷涤非先生指出,“太乙九宫占盘” 反映了真实的汉初历法,他说:“ 颛顼历以己已立春为起算日,则文帝七年立春为‘丁未’,上推到冬至正好是‘辛西’。所以‘七年辛西日中冬至’中的‘七年’,就是文帝七年(前173年),高祖、惠帝、吕后七年的冬至,都不是辛酉。一年的时间为365  1/4日,四年而积一千四百六十一日。

《淮南子●天文》说:‘

四岁而积千四百六十一日而复合故舍’。””殷氏的考证,说明了《九宫八风》篇太一巡行八节的天道构建,是依据于当时最新的天文历法成果。由之,我们也就明白了魏相以八卦配八风,重视冬至、夏至在八风之序上的阴阳始点意义和“以日为纪”的原因所在,实是因为其以八卦配八风的设计,是准拟实际历法一年周期的。而此一时期易学与数术之学的融合,于此可见一斑。

本文出自国易堂,转载请注明出处http://wap.guoyi360.com//yjjc/96681.html

您可能感兴趣的文章

《易传》 中的天文历法
孔子数学论--传世《易传》数学
《通卦验》 的经脉应日月
孔子的后天宇宙图式、太极宇宙图式
《易传》的宇宙图式——先天宇宙图式
《系辞传》所讲筮法的特点
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
国易堂周易预测
国易堂命理研究
国易堂易学培训
国易堂会员中心
生辰八字算命
易经六爻占卜
梅花易术预测
风水布局调整
电脑版       手机版