《滴天髓》六亲论(三)
二十四、性情 五气不戾,性情中和;浊乱偏枯,性情乖逆。 (五气在天,则为元亨利贞;赋在人,则仁、义、礼、智、信之性,恻隐、羞恶辞让、是非、诚实之情,五气不戾者,则其存之而为性,...阅读全文
《滴天髓》六亲论(一)
一、夫妻 夫妻因缘宿世来,喜神有意傍天财。 (妻与子,一也。局中有喜神,一生富贵在于是,妻、子在于是。大率依财看妻,如喜神即是财神,其妻美而且富贵;喜神与财神不相妒忌亦好,否则...阅读全文
《滴天髓》六亲论(二)
十一、闲神 一二闲神用去么,不用何妨莫动它;半局闲神任闲着,要紧之场作自家。 (喜神不必多也,一喜而十备矣;忌神不必多也。-忌而十害矣。自喜忌之外,不足以为喜,不足以为忌,皆闲...阅读全文
《滴天髓》通神论(五)
二十五、真神 令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用生平贵,用假无为碌碌人。 (如木火透者,生寅月,聚得真,不要金水乱之。真神得用,不为忌神所害则贵。如参以金水猖狂,而用金水...阅读全文
《滴天髓》通神论(四)
十五、月令 月令乃提纲之府,譬之宅也,人元为用事之神,宅之定向也,不可以不卜。 (令星为三命之至要,气象得令者吉,喜神得令者吉,令其可忽乎?月令如人之家宅, 支中之三元,定宅中之向...阅读全文
《滴天髓》通神论(二)
一、地支 阳支动月强,速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年。 (子、寅、辰、午、申、戌,阳也,其性动,其势强,其发至速,其灾祥至显;开、卯、巳、未酉、亥,阴也,其性静,其气专,发之不速...阅读全文
《滴天髓》通神论(三)
十、形象 两气合而成象,象不可破也。 (天干属木,地支属火,天干属火,地支属木,其象则一。若见金水则破,余仿此。) 五气聚而成形,形不可害也。 (木必得水以生之,火以行之,土以培之...阅读全文
《滴天髓》通神论(一)
一、天道 欲识三元万法宗,先观帝载与神功。 (天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。) 二、地道 坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶...阅读全文
《滴天髓》“衰旺论”和“中和论”
衰旺。 这里包括衰旺论和中和论。《滴天髓》说: 能知衰旺之真机,其于三命之奥,思过半矣。 能识中和之正理,而于五行之妙,有全能為。 这前一句是说,倘若你能够明白八字结构气的进...阅读全文
“寒暖 ”是指寒暖、燥湿
寒暖。 寒暖 是指寒暖、燥湿。《滴天髓》说: 天道有寒暖,发育万物,人道得之不可过也;地道有燥湿,生成品汇,人道得之不可偏也。. 徐乐吾注:寒暖燥湿,指全局之气势言。过犹不及,皆属...阅读全文
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