滴天髓_滴天髓阐微_滴天髓征义_图解滴天髓白话评注下载_滴天髓原文

《滴天髓》六亲论(三) 二十四、性情五气不戾,性情中和;浊乱偏枯,性情乖逆。 (五气在天,则为元亨利贞;赋在人，则仁、义、礼、智、信之性,恻隐、羞恶辞让、是非、诚实之情,五气不戾者,则其存之而为性，...阅读全文

《滴天髓》六亲论(一) 一、夫妻夫妻因缘宿世来,喜神有意傍天财。 (妻与子,一也。局中有喜神,一生富贵在于是,妻、子在于是。大率依财看妻,如喜神即是财神,其妻美而且富贵;喜神与财神不相妒忌亦好,否则...阅读全文

《滴天髓》六亲论(二) 十一、闲神一二闲神用去么,不用何妨莫动它;半局闲神任闲着，要紧之场作自家。 (喜神不必多也,一喜而十备矣;忌神不必多也。-忌而十害矣。自喜忌之外,不足以为喜,不足以为忌,皆闲...阅读全文

《滴天髓》通神论(五) 二十五、真神令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用生平贵,用假无为碌碌人。 (如木火透者,生寅月,聚得真,不要金水乱之。真神得用,不为忌神所害则贵。如参以金水猖狂,而用金水...阅读全文

《滴天髓》通神论(四) 十五、月令月令乃提纲之府,譬之宅也,人元为用事之神,宅之定向也,不可以不卜。 (令星为三命之至要,气象得令者吉,喜神得令者吉,令其可忽乎?月令如人之家宅，支中之三元,定宅中之向...阅读全文

《滴天髓》通神论(二) 一、地支阳支动月强,速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年。 (子、寅、辰、午、申、戌,阳也,其性动,其势强,其发至速,其灾祥至显;开、卯、巳、未酉、亥,阴也,其性静,其气专,发之不速...阅读全文

《滴天髓》通神论(三) 十、形象两气合而成象,象不可破也。 (天干属木,地支属火,天干属火,地支属木,其象则一。若见金水则破,余仿此。) 五气聚而成形,形不可害也。 (木必得水以生之，火以行之,土以培之...阅读全文

《滴天髓》通神论(一) 一、天道欲识三元万法宗,先观帝载与神功。 (天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理，悉本于此。) 二、地道坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶...阅读全文

《滴天髓》“衰旺论”和“中和论” 衰旺。这里包括衰旺论和中和论。《滴天髓》说: 能知衰旺之真机,其于三命之奥,思过半矣。能识中和之正理,而于五行之妙,有全能為。这前一句是说，倘若你能够明白八字结构气的进...阅读全文

“寒暖 ”是指寒暖、燥湿寒暖。寒暖是指寒暖、燥湿。《滴天髓》说: 天道有寒暖,发育万物,人道得之不可过也;地道有燥湿,生成品汇,人道得之不可偏也。. 徐乐吾注:寒暖燥湿，指全局之气势言。过犹不及,皆属...阅读全文

什么是“ 通关＂通关。什么是通关? 《滴天髓》说: 关内有织女,关外有牛郎。此关若相通,相邀入洞房。何等的形象!这里把五行之间的阻隔，比喻为一道天河，牛郎和织女,一个在内,一个在外，只能隔...阅读全文

什么是“源流＂? 源流。什么是源流?《滴天髓》说: 何处起源流,流到何方住?机括此中求,知来亦知去。这是说,看一个八字结构，要注意观察其中的五行是由哪一个气一哪一种五行一开始出发的,这个出...阅读全文

八字结构中的真神和假神真假。真假是指八字结构中的真神和假神。《滴天髓》指出: 令上寻真聚得真,假神休要乱真神。真神得用平生贵,用假终为碌碌人。真假参差难辨论,不明不暗受选遣。提纲不与真神照...阅读全文

什么是“清浊” 《滴天髓》不仅对八字结构的形象作出了以上的归类,而且还进一步提出了一系列观察的角度一或称视角一以及评判的原则。有以下主要的方面: 清浊。什么是清浊呢?这涉及八字结构形...阅读全文

《滴天髓》论形象之全象什么是全象? 在全象喜行财地,而财神要旺句下，《滴天髓)原注说:三者为全,有伤官而又有财也。助旺喜财旺,而不行官杀之地可。任铁樵注:三者为全,非专论伤宫与财也。伤官生财,固为...阅读全文

《滴天髓》论形象之化象什么是化象? 化象指化气格。化气格的形象有以下五种: 1.甲已化土格;2.乙庚化金格;3.丙辛化水格;4.丁壬化木格;5.戊癸化火格《滴天髓》说:化得真者只论化，化神还有几般话。国原注:如...阅读全文