术数学是中国传统文化中非常复杂且富有神秘色彩的一种支流文化，它的源头甚远，这一点，从近年来出土的简帛术数资料便可以看出。而一般意义上我们把《周易》的象数之学作为术数学的鼻祖与渊薮，而且后世的术数家和术数著作也喜欢拉上《周易》这面大旗以标榜自身的权威以及言论的合理性。这正如《四库全书总目提要●术数类》中所说:“其要旨， 不出乎阴阳五行，生克制化，实皆《易》之支派，傅以杂说耳。”正是因为术数学和《周易》之间关系密切，使得术数文化贯穿于整个中华文化的始终和各个层面，上至精英文化，下至民间文化，无所不在，成为一种思维方式和思想信仰。
术数文化自从产生以来，就具有旺盛的生命力，至今还在社会民众之中具有广泛的影响，它兼具哲学、科学和神秘宗教、巫术、迷信等多种色彩，是研究中国文化、中国民族心理和思维方式的“活化石”术数学自从秦汉兴盛以来，就和经学主流思想以及民间信仰结下了不解之缘。许多博学鸿儒，不仅是经学大师，而且大都接触过术数学或进行过术数学的研究，他们的涉足，大大深化了这种学问，比如董仲舒、司马迁、刘向、郑玄、扬雄、蔡邕、张衡、郭璞、司马光、邵雍、朱熹、黄宗羲、江永、戴震、钱大昕等人。
这正如胡孚琛先生所说:“中国古代所有的著 名哲学家和思想家，无论在口头上如何鄙薄术数学，但无一不受术数思想的影响。古代不少学者都暗中相信术数学，甚至验算术数中耗费了人生的光阴。....术. 数学本身就是中国哲学的文化背景，哲学史的演进始终和术数学的思想联系在一起.....以《周易》象数学为主体在中国哲学史上形成了术数学的一大分支。”因此，在古代中国，术数学的研究、演绎和推论，不仅仅是对一些神秘现象的研究活动和思维成果，而且也从更为广阔的方面影响着哲学、思想文化的形成、演进和变化过程。
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