什么是术数?《 辞海》的解释说:“一种数术。‘术’指方法，‘数'指气数。即以种种方术观察自然界现象，来推测人和国家的气数和命运。
《汉书.艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六种，并云:‘术数者，皆明堂羲和史卜之职也。’但史官久废，除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆等。
《辞源》的解释与之相近:“ 用阴阳五行生克制化的数理来推断人和事吉凶，如占候、卜巫、星命等。
这就是权威工具书的定义。也正如华中师范大学历史文献研究所的王玉德先生指出的一样，这样的解释，“ 是没有利用现代的学术成果的产物，我们认为值得商榷之处，至少有以下几点值得注意:
第一，术数是中国传统文化的一部分，凝结着先民的智慧，它流传至今已三千年，极大地影响了社会生活的方方面面;
第二，术数与迷信不能画等号...
第三，术数在流传过程中蒙上积垢，有必要分清其精华和糟粕.....我个人是非常赞成这样的学术态度的。
现在让我们给予术数这样一个定义:所谓术数，是指我国古代先民应用阴阳五行学说，通过观察世间万物和现象的气数，以推断人、事、以及国家吉凶的经验知识体系。术数对中国古代哲学、文化和科学的形成具有重大的影响，同时也是我国古代先民对自然、社会现象的认识，具有初步的科学思想和非科学的成分，反映了当时群众认识水平的文化现象。
术数具体包括以下三大部分:
第一，长生类。如养生术、医药术、气功术、炼丹术、房中术、服食术、辟谷术等。
第二，预测类。如占巫术、易占术、杂占术、择占术、三式术、占梦术、测字术、堪舆术、占星术、占候数、相人术、算命术等。
第三，杂类。有幻术、招魂术、禁咒术、巫盅术等。
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