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京房易学的“八卦休王说” 西汉时期,五行学说受到了学者前所未有的重视与研究。除了上文所引的《淮南子.天文》中的五行相生说,《淮南子●地形》还有五行相克说:木胜土, 土胜水,水胜火,火胜金,金胜...阅读全文
《易传》《中庸》对天人关系论的构建 《易传》《中庸》对天人关系论的构建 降至战国,当礼乐文化的土壤和氛围随着新旧贵族集团更替的完成 和急剧的社会变革而荡然无存,原来以西周礼乐文化为统一的局面被诸 子百家...阅读全文
《易传》是谁写的?前人关于《易传》著作年代的研究 《易传》是谁写的?前人关于《易传》著作年代的研究 关于《易传》的著作年代,历来有不同的说法。司马迁在《史记孔子世家》中认为《易传》乃孔子所作: 孔子晚而喜《易》,序...阅读全文
《子夏易传》中的相应说 《子夏易传》中的相应说 《易传》相应说这一体例,在《子夏易传》中也得到了体现。我们从其佚文中发现了一处,朱震《汉上易传》于比卦初六《象》曰:比之初六,有它吉也,注说...阅读全文
相应说 :《易传》中的相应感应说 相应说 :《易传》中的相应感应说 相应说是《易传》中的又一种重要的解经易例。所谓相应说,是说任何一个六画卦,上下两卦每两爻存在着一种相互感应的关系。即初爻与四爻相应...阅读全文
关于《易传》的当位说 关于《易传》的当位说 《易传》(十翼)是对《易经》进行解说的最早著作,由T其产生较早,后世又认为是孔子或孔子的弟子所作,故自汉代起以至于今天,人们对其甚是看重。自汉...阅读全文
易经之经传相异观 易经之经传相异观 与经传一元观并行的是经传相异的观点。这种观点主张经、传分离,经是经、传是传。经、传分离的依据是: 其一,《易经》史传为周文王所作,而《易传》史传为...阅读全文
易经之:经传一元观 易经之:经传一元观 当我们拿到《周易》一书,书名的闲惑也就产生了。仅以近几十年来所出易著为例,书名大致有以下几类: (1)称《周易》。如刘大钧先生的《周易概论》,金珙芳...阅读全文
乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期 乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之曰。 策即蓍,也就是筹、码的意思。期是一周、一年的意思。在《易》经的占筮中,乾卦使用的蓍草有二百一十六根,...阅读全文
是故四营而成易,十有八变而成卦 是故四营而成易,十有八变而成卦。 首先,需要说明的是,关于《易》经筮法的错简。宋人有的地方已作了改正,有的地方则未改。宋人依照《汉书律历志》所引,将天一,地二至天九...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
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庚子
辛丑
壬寅
癸卯
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乙巳
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丁未
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癸丑
甲寅
乙卯
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丁巳
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庚申
辛酉
壬戌
癸亥
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