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孔子是殷人的后代,属东夷族,精通历法 前文我们说过,孔子是殷人的后代,属东夷族,东夷族的祖先是少魄,又称少昊。颢、 皓、昊、腺同,又与皋、高通。 《说文段注》:皓旰谓洁白光明之兒 (貌), ...古者大魄、少嗥盖皆...阅读全文
阴阳五行八卦都与十月历有关 伏羲和帝俊都是太阳神,因此他们也都是凤鸟神。太阳神鸟,凤凰,又叫五彩鸟。 《山海经》 说:丹穴之山有鸟焉,其状如鸡,五彩而文,名日凤凰。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见...阅读全文
孔子学历——鸟纪太阳历 孔子还谈到了尧舜以前的历法。《论语.子罕》 说:子日:凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!孔安国注:伤不得 见也。 《正义》注:此章言孔子伤时无明君也。 圣人受命则凤鸟至,河出图,今...阅读全文
孔子学说中的天道阴阳五行思想论述 《礼记礼运》载:孔子日: 我欲观夏道,是故之祀(同耜),而不足徵也,吾得夏时焉。我欲观殷道,是故之宋,而不足徵也,吾得坤乾焉。坤乾之义,夏时之等,吾以是观之。郑氏注:得夏...阅读全文
儒家起源及尧舜权力——历法 孔子儒家学说的精髓是什么? 一般学者都会说是仁义之学。然而按《说卦传》所说这只是人道一立人之道日仁与义。可是孔子在《系辞传》中认为,《周易》 是一部讲天之道和民之故及...阅读全文
道家易之渊源 道家易之渊源 西汉之时淮南王刘安学易于九师,始融玄言于易,《汉志》载有九师之书。东汉魏伯阳著《周易参同契》一书,以神仙丹道老庄之术参合易理,研其机而究其深,虞翻为之...阅读全文
周易阴阳灾异卦气卦候之渊源 周易阴阳灾异卦气卦候之渊源 复次汉易有别传。 《汉书儒林传》称孟喜得易家候阴阳灾变书,托之于田王孙之真传。蜀人赵宾好小数书,云受自孟喜。焦延寿云尝从孟喜问易。京房受...阅读全文
《古文易》之渊源 《古文易》之渊源 又有《古文易》本。 《汉书艺文志》云: 汉兴,田何传之。讫于宣、元,有施、孟、梁丘、京氏列于学官,而民间有费、高二家之说。刘向以中《古文易经》校施、...阅读全文
周易学正传之渊源 周易学正传之渊源 易学正传者由孔子嫡传至田何而汉兴,易学大盛,立于王官,设为博士者也。《史记》《汉书》载其授受之际微有不同。《史记仲尼弟子列传》云: 商瞿,鲁人,字...阅读全文
当位说,《子夏易传》中的当位说 当位说,《子夏易传》中的当位说 《易经》产生之后,数千年来历代学者从不同角度、不同方面,使用不同的方法对其进行解释。在各派各家的解释当中,人们常常要运用各种不同的解...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
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甲戌
乙亥
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壬戌
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