观摩学习、仰头观看；神道设教。
临卦阳爻在下，为君长下临百姓；观卦则是君长在庙堂之上，百姓仰观。
观卦上为风，下为地，风行地上，内顺服而外渐进，有风行草偃的卦象，表示君子以德感人；巽又有命令的意思，所以又有诰命天下之意。巽木在地上，则象征命令、告示于天下，法律施行的意思。
《彖》传说：｢观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。｣《象》传说：｢风行地上，观，先王以省方，观民设教。｣观卦讲的也是古代君王神道设教的事，就是以宗教措施来感化教导民众。
卦序上观卦与临卦为相综的对卦，是继国家有事（蛊）之后而来，为国君励精图治的时候，首先是下察民情与百官，也就是临卦；接着则是令行天下，教化百姓，也就是观卦。因此观卦的卦义相当多面向：包括了将政令告示天下（巽在地上）、以德化民（风行地上、风行草偃）、神道设教以观天道，展示国力以观国之光。《序卦》：｢蛊者事也。有事而后可大，故受之以临，临者大也。物大然后可观，故受之以观。｣
卜此卦者要多观摩并学习，多看少做，自我反省，熏陶日久，自然可以水到渠成。而观摩的吉道，在于能够接近权力，诚心而庄重，有如观看国庆大典，越是离总统位置近的，越能对全貌观看清楚，而越是用心观看越能看出门道。反之，若是｢外行看热闹｣，那么也只是白看一场。
观，盥而不荐，有孚颙若。
观看祭典，就要看灌酒请神这一段最精彩的一段，后面献牲礼那一段就没什么好看的。
《彖》曰：｢大观在上，顺而巽，中正以观天下。观盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。｣《彖》传解释说，这是以宗教仪式的观摩，来感化、教化人心，让人观看到天道与神圣，也就是｢神道设教｣。
卜此爻凡事要虔诚而用心观看学习，有如观看伟大的祭典。
［字义］
盥而不荐：观宗庙之礼要有一开始｢盥｣礼时的庄敬、虔诚，不要有后段｢荐｣礼时的随便散乱。盥与荐是宗庙祭礼上的两个过程，盥礼在前，以香酒洒地请神，隆重而精神专一，众人态度虔诚而庄敬，这也是整个祭礼最为可观的精华时候。待请神之后，神降临，则开始以牲礼敬献，为｢荐｣，这时众人散乱而无秩序，态度随便而不专一虔诚。所以《论语 . 八佾》孔子说：｢禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。｣灌，即盥，孔子意说，在｢禘｣这种大祭上，从｢灌｣礼之后，我就不想看了。
有孚颙若：很虔诚而庄敬瞻仰的样子。孚，信实，这里形容虔诚。颙，音ㄩㄥˊ，原意为大头，头很大的样子。引申为抬头、瞻仰，形容庄敬的样子。
初六，童观，小人旡咎，君子吝。
小孩看祭典，完全只是去玩耍、看热闹的，从头到尾不知道祭典在做什么。小人这样没什么，君子的话就不识大体，很可耻。
初六距离国家大典太远，而无法共襄盛举或是观赏盛会。此有如小孩子观看祭典一样，完全是｢外行人看热闹｣，完全不知在看什么。对小老百姓、小人来说，这原本就没什么罪咎可言。但是对于那些高官、君子而言，观看祭典却不用心而不能进入状况，则是很可耻的事，罪咎不远。
［字义］
童观： 儿童观看祭典，形容观看者愚昧而不懂祭典，不受感化。这种愚昧，于小老百姓是正常的事，但对于官员，有权势地位的人来说，则可能会有不识大体的罪咎。
六二，窥观，利女贞。
像小女生一样窥探祭典，上不了大场面。只利于女子的贞静。
从人缝中窥探祭典，所看非常偏狭而不完整，而其行为与心胸则有如农业社会的妇道人家，每天三姑六婆在议论他人是非，讲他人的私事。对女孩而言，这样的行为与胸襟无伤大雅，所以卜此卦守贞守静就有利。但如果是男人、君子，则应志在四方，放眼外面的大世界，注重大的问题与事情，所以凶。
［字义］
窥观：原意为从门内窥看。只从门缝看外面的世界，言所看的事非常偏狭。也可指在祭典上观礼时，如女子只能在后方从人缝中窥探祭典的零碎样貌。
利女贞：意指｢窥观｣，只适于贞静的女子。女子、小人为吉，男子、君子为凶。此君子、小人是以有官位无官位区分。
六三，观我生，进退。
观看自己的情况，而决定是进或退。
对于祭典既无法像小老百姓一样漠不关心，又无法像国宾一样直接参与，居于进与不进，退与不退的决定之间。
三已近九五，已近国君（祭典）之位，又与上六相应，因此是可参与祭典者。但所应的上六并非主祭的君王，再加上六三以阴居阳不当位，代表身份参与祭典并不洽当。三又是多忧之位，上有艮山（互卦）止于前，所以前往观看有许多难处。因此有进退之象，只能视自己的情况而决定是反参与祭典，以及到了祭典能够看到什么。
［字义］
观我生：开始自我观察。观我，观察自我，即观察自我的情况。指对于是否参与祭典，就要看自己。生，开始，产生的意思。
六四，观国之光，利用宾于王。
可以观看到国家之光，因为祭典上君王的座上宾。
直接参与盛会的观众，也是祭典的上宾，所以可以目睹一切的庆典盛事；卜此卦，利于去拜访别人的公司、国家，或是其它正式的盛会。
观卦中能够观看祭典最清楚，位置最好的，就是六四一卦。因四为近君之卦，就在国君旁边，六四又承九五之君，因此为国家贵宾。所观看者最多。
九五，观我生，君子旡咎。
自我观察，自我反省，君子没有罪咎。
举办庆典的主人，也是大家所观摩的对象，但是一方面大家在观摩你，你也应该往下去观摩下面的人。卜此卦，只能勉励自己能改过，免于后悔。
［字义］
观我生：看自己。六三与九五都说｢看自己｣。但两者大不相同。六三是参不参与祭典都很尴尬，所以就自己看自己的情况，衡量是否参与。九五的看自己，是因为九五是祭典的主人，所以本身就是被观看的对象，因此对于祭典，等于是在看自己的演出。因此也有自己反身自省的意谓。
上九，观其生，君子旡咎。
上九虽然高而无位，但也是高高在上，为全民我瞻仰观看的对象。因此也应当要和九五之君一样自省，注意自己之言行。
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