乾卦为纯阳之卦，而且是六十四卦之首，代表最原始的创生力量，得此卦的人有源源不绝的创作能力，能力很强。然而性格上过于阳刚。卜得乾卦者，能力并不是问题，最大的问题在于「时机」与自己的应变力。建议凡事不要过于固执，最好能见机行事，随机应变，做事要有弹性。
刚健不屈，变化莫测。
「乾」音「前」，为刚健、强健的意思。帛书本作「键」，《象》传也作「健」，可见乾卦古时称为「健」卦。
乾卦为纯阳之卦，而且是六十四卦之首，代表最原始的创生力量，得此卦的人有源源不绝的创作能力，能力很强。然而性格上过于阳刚。所以最忌讳的就是高傲、顽固，不能随机应变。建议最好能见机行事，懂得弹性应变才是上策。
全卦以「龙」为意象，刚健为德性；以变化、弹性为吉应，「过高」、「刚强好胜」、顽固或坚持己见为大忌。
易经以「龙」来诠释该卦，六爻中的「龙」各有不同形态变化，意谓君子能屈能伸，懂得应变之道，在不同的时机，要有不同做为。应当潜藏低调时就要潜藏低调（初九，潜龙，勿用）；应当出面求人时就当出面求人（九二，见龙在田，利见大人）。但是最怕的就是，已经尊贵之极的龙（九五，飞龙在天），若还要「百尺竿头，更上层楼」，那么就可能是毁灭的开始（上九，亢龙有悔）。
卜得乾卦者，能力并不是问题，最大的问题在于「时机」与自己的应变力。建议凡事不要过于固执，最好能见机行事，随机应变，做事要有弹性。
乾：元亨利贞。
大亨，利于贞静。
［字义］
乾：因「前」，刚健的意思，帛书本作「键」，同「健」。六画纯阳，以刚健为名，也是《易经》中的最基本元素，因此常称为「乾元」。
元亨利贞：元为原始、原本的意思。亨为亨通，元亨为原本就亨通的意思。也可解释作｢大亨｣，大亨通之意。利贞：贞有正、静、坚持等意思，｢利贞｣即利于正、利于静。贞也可解释作｢占｣，就是问卜，利贞为有利之问卜。
初九，潜龙，勿用。
如潜藏的龙，正是养精畜锐的时候，所以这时凡事应当退守，等待时机，切勿燥进。
［字义］
勿用：用为行事、行动之意。勿用意谓诸事不行。
九二，见龙在田，利见大人。
有如龙已出现在田间，象征事情已出现端倪，不应该再潜藏。这时最好能积极主动，求见你的贵人或是德高望重的人。
九二变为离（天变火），有同人（天火同人）之象，所以宜「同于人」，利于见大人。
〔字义〕
见龙在田：可做两种解释。一是见解释为见到，见到龙出现在田野里。二是见解释为「现」（音为现），见龙在田即现龙在田，龙出现在田野里。
九三，君子终日乾乾，夕惕若。厉，旡咎。
虽然埋头苦乾，但下无田宅可以安居乐业，上无高位可以享其尊荣，成天劳苦，忧心不已。艰难则能免于罪咎。
〔字义〕
乾乾：乾，音「前」。乾乾，忧虑的样子。六爻中三原本就是多忧的位置，故曰「乾乾」。
九四，或跃在渊，旡咎。
有如将跃龙门的鲤鱼，仍处于水中，但因太过接近权力核心，不免感受到很大的压力；要上又上不去，要下又下不来，目前因为尝试要往上爬，力争上游，而有进退两难的窘境。
九五，飞龙在天，利见大人。
有如飞龙在天一样， 以极高的才能，而身居尊位；就如刘备见孔明，会被人重用。
九五变亦有同人之象，所以利见大人。
上九，亢龙有悔。
亢，高的意思。过犹不及，五位是飞龙在天（九五），已至极高之尊位；上位，则龙飞得太高，反而有危险。
太过阳刚高傲，而又处于尊位之上，只知进而不知退，不知道见机行事。最好能改一改自己的个性，放下身段，否则会有危险。
用九，见群龙旡首，吉。
｢用九｣为乾卦六爻皆变，也就是卜到｢乾之坤｣卦，则以｢用九｣来解。
六爻皆变，为六龙（群龙）无守之象。乾龙为纯阳之物，最忌刚上加刚，以｢权变｣、中庸为宜，若在物首则反而过亢。因此群龙而无一龙可为首，无首则吉。
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