易经八卦之解卦的心法入门，现在假设你已经学会怎样找出卦名了，接下来最重要的就是如何解卦的问题了，而这也正是卜卦最困难的地方。
解卦之前先要有心理准备，不论学什么东西，都有必须死记的基本功夫，比如小学学算术，一定要先背九九表，而学易经卜卦，一定要将六十四卦卦象背下来（记忆方法请见64卦表）。
事实上卜卦就是全在这六十四卦上做研究和解释，而最基本的解卦方法，就是直接了解64卦，以64卦的卦义对事情的吉凶悔吝，亨通否塞做解释。
易经八卦与卦义
六十四卦的卦名都有它的意义，卦名的意义就是解卦最简单与直接的方法，只要记住卦义，并理解卦义，就可以在卜完卦之后立即用这个卦名来解释卜卦结果。甚至，后面另外两个方法，也都只是用来协助学者更加理解卦义。
比如，若卜到 
，也就是「地雷复」，复卦，复就是「反复」的意思。再看卦象，最下方有一个阳爻（－），阳爻跑回来了，所以叫做「复」。卜到此卦者，事情会反复，从头再开始。
再比如卜到
，为「水雷屯」，屯卦，屯为「开天辟地」的意思，开天辟地是最困难的时候，但也是创造空间最大的时候。以事业来说，虽然创业维艰，但却也是建立制度，立下典范的最好时机。
再以一个实际的例子做说明。1998年台北与高雄市长选举时，在高雄市长开票过程中，当时谢长廷和吴敦义得票呈拉锯，因此顺手卜一卦，结果得「革」卦。「革」也就是革命、改朝换代的意思，也就是指高雄市要变色，由于当时国民党为执政党，因此断为谢长廷当选。
当然了，卦名的意义是非常丰富的，而且你所卜到的结果也不见得像此处「革」卦的例子那样，与事实非常切题，一针见血。但是对卦名了解的越多，能解释的事情也就越深入，所以一定要先将卦名记下来并了解它的意思。
另一方面，卦名与《易经》原文（含卦爻辞）内容也息息相关，了解卦名意义后，甚至可帮助你理解《易经》原文的意义，而这也正是我们将来解卦时较为困难的一部份。
易经八卦与拆卦法
易经六十四卦每个「卦」都有六画，上面三画是上卦，又称外卦，下面三画是下卦，又称内卦。
将每一卦拆成上下卦之后，接着就可以用两卦的组合来解说一卦的意义。比如， 
明夷，外卦是地（
），内卦是火（
），火藏到地底下去，因为火象征聪明、光明、贤人、希望……，光明被藏到地底下就是「昏暗不明的乱世」的意思，所以卜到明夷卦，表示事情可能是在战乱状态，求事业表示怀才不遇，希望很难实现。
反之，如果卜到
晋卦，上面是火（），下面是地（），表示光明、希望已经升到地上了，所以聪明有能力的人当然可以「晋升」，希望可以实现。
再如
解卦，外面为雷（
），表示「动」，里面为水（
），表示「危险」，内危险，外行动，表示处境虽然危险，但赶紧行动就可以脱离险境，所以「解」卦的意义便可由此得知为「行动以脱离危险」。
拆卦的方法看来虽然简单，但是真正在解卦时，不但要掌握住八卦所有可能的象征意义，更要配合六十四卦的卦名、求卦者的真实处境、所问之事等各种条件来做判断，必要时解卦者甚至要发挥充分的想象力才能解得通。所以以拆卦来解卦除了记下八卦的意义外，经验与创意是不可或缺的。
以下是八卦的象征意义，供作参考：
易经八卦与对卦
六十四卦可以配为三十二对，成对的两卦意义或者相反，或者互补，所以卦义可以互相印证对照。
《易经》六十四卦的顺序并不是随便乱排的，它们的排列不只有一定的顺序，而且都是成双成对的。所以《易经》事实上可以先简化为三十二个「对卦」。
一旦有了「对卦」的观念，所要记忆的卦义不但打了对折，简化我们的记忆，成对的两个卦还可交换解释，让你在解卦时解释的内容更为完整与丰富。
至于对卦有什么样的特性？以卦象来说，对卦或者是互相为「错卦」，或者互为「综卦」的两个卦。所谓的「错卦」是阴阳相反的两个卦，如乾卦
与坤卦
两卦，每个位置的阴阳都是相反的；再如震
和巽
；离
、坎
等卦；而所谓的「综卦」则是互为颠倒的卦，比如屯卦倒过来是
蒙卦，而蒙卦倒过来是屯卦，屯蒙两卦就是综卦；再如
需卦和
讼卦；
小畜和
履；
同人和
大有。除此之外，有些卦同时是错卦也是综卦，比如
否卦和
泰卦；
既济和
未济。
不过我们观察《易经》配对六十四卦的方式，以综卦较多，错卦较少。
除了卦象是相反或互补关系外，对卦的意义往往也同样是相反或互补的。比如： 否和泰卦，否为天地在上下不来，地气在下上不去，天地之气无法交流相通，泰则为天气向下，地气向上，天地之气交感；既济和未济，既济为阴阳两气可以互相救济，未济则是阴阳无法交济；革和鼎卦，革卦为「汰旧」，鼎卦为「取新」，两卦合起来就是汰旧取新；损和益卦，损为「损有余」，也就是把自己多余的坏习性去除掉，益则是「补不足」，也就是增加自己所还没有的一些优点。
对卦的第三个特点，也是最好分辨的一点，当你阅读《易经》时，六十四卦的排列其实都是一对一对排下去的，所以第一对是乾、坤，第二对是屯、蒙，第三对是需、讼……第三十二对是既济、未济，以此类推。
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