木性腾上而无所止,气重则欲金任使。木得金,则有惟高惟敛之德，仍爱土重,则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患,木赖水生,少则滋润,多则漂浮。甲戌,乙亥、木之源;甲寅、乙卯,木之乡;甲辰,乙已,木之生,皆活木也。甲申、乙酉、木受克;甲午、乙朱、木自死;甲子,乙丑,金克木,皆死术也。生木得火而秀,丙丁相同。死木得金面造，庚辛必利。生木见金自伤,死木得火自焚,无风自止,其势乱也。遇水返化其源,其势尽也，金木相等,格为断轮。若向秋生,反伤于斧,是秋生忌金重也。
(总论木性,阳散而泄为木，欣欣向荣,故云腾上,其气散泄而无收束。金者,肃杀之气,其性收敛,正治散泄之病也。木重用金.仍不离土,土不但能生金,兼能培木。木克土为财,然与火之克金,金之克木,有不同,正以土有反生之功也。水者木之印，然水少则生木,水多反窒木生机。木有活木、死木之分。以十二官方位论之，自长生至衰位,生机畅逐,自病死至胎养,木多枯槁。故甲寅、甲辰、甲子、乙亥,乙卯、乙丑、活木也;甲午,甲申、甲戌.乙巳、乙未、乙酉、死木也。(以甲子、乙丑为死木,甲戌、乙巳为活木,理有未合,盖参杂纳音言也。活木见火,则成通明之象，见金则伤,而成栋梁之器。遇火自焚，遇水漂浮,然其中亦有分别。秋木宜金,夏木宜水,详下文。金木相制成格，名为斯轮,最为上格。(相等者,柱见四木四金,两神成象也。)然生于三秋,木气已尽，金神司令,虽干支相等,仍然木被金伤,故秋木见金,必须火制也。凡两神成象,当察月令之气以分强弱,不仅秋木为然也。)
春月之木,余寒犹存,喜火温暖,则有敷畅之美,藉水资扶,而无干枯之患。初春阴浓湿重,则根损枝萎,故不宜水盛。春木阳气烦燥,叶槁根干又不能无水，是以水火二物即济方佳。
(木,三春气候之代名词,阳和之气也。论其宜忌,当分三个时节。立春后，雨水前，为初春;雨水之后，谷雨之前,为仲春;谷雨之后,为暮春。仲春两个月中,又分春分前后言之。余寒犹存，言初春也。得丙火温暖则數荣,见水多则萎绝。或丙火出干,地支配合一二点水,则有既济之功;若水多则根损枝枯,反损精神。此言初春专以丙火为用也。仲春阳气渐壮,宜水火并用。初春用火可以缺水;仲春用火,不能无水。初春取其调候，专用丙火,仲春取其通明,丙丁同功,所谓生木得火而秀也。暮春阳壮木渴,非得水不可。无水则根槁枝干,即使支会木局，格成曲直仁寿,无癸资扶,不能取贵也。以上论春木见水见火。)
土多而损力,土薄则财丰。
(此言春木见土,土、木之财也。三春木旺土虛,然初春木嫩,不能克土,暮春土旺，亦防术折。总之春木见土,为配合辅佐,(如春木用金官杀,只宜财生,不宜印化),少见则喜,多见则忌,不宜喧宾夺主也。)
忌逢金重，伤残克伐,一生不闲。设使木旺,得金则良,终身获福。
(此言春木见金,初春阳和日暖,而逢寒肃之气,春行秋令,木气摧残,即使配合得宜,不致夭折,亦一生不闲,非上命也。言仲春木旺,不妨用金,但春金气弱,木坚金缺，得一点庚金,而有土以生之,则贵。金多气杂,有丁火制之,亦贵。季春木老，必须用庚金,更宜有水配合,方为上命。)
夏月之木，根干叶枯。
(三夏火旺之时,不论四五六月,木皆有三槁之象。欲得水盛而成滋润之功,诚不可少,切忌火旺而招自焚之忧,故以为凶。三夏木性枯槁,故其最需要者为水,得水为用，最为上格。即使用别神,亦不能无水为配合也。已午米月为木之病死墓官。书云:得火自焚。又云:乙木叠逄火位,名为气散之文。故最忌为火，如火旺而无水制，总非上格。此言夏木见水火二神也。)
土宜在薄,不可厚重,厚则反为灾答。
(此言见土。夏本气泄而弱，见厚土,无力克制，反有财多身弱之忧。惟木旺火多之局,无水制火,不得已取一二点土以泄火气,为食神生财格,则为有益。但运宜水乡，不利东南,火土旺故也。)
恶金在多,不可欠缺,缺则水涸无源。
(此言用金。夏木用金,非取其克,火旺金熔,虽多奚益?但夏木不可无水,而水至巳午未月为绝胎养之宫,非得金生之，无源之水易涸,不可欠缺者，言取以为辅佐也。书云:逢印看煞,即是此意。)
重重见术,徒以成林,叠叠逢华,終无结果。
(此言用劫。夏木，死木也,(已午未为木之病死墓地) ,有旺火泄其气,不能以偏师成格，即使木火伤官,或财多用劫,亦非水配合不为功,木虽多,奚益哉。)
秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。
(阳和之木,至秋而衰,凄凉凋败,秋木之性也。气候逐渐转移,分初秋、仲秋,暮秋三个时期。宜忌因时而异。)
初秋之时，火气木除,尤喜水土以滋。
(初秋指立秋后、处暑前言之。水至申宫,其气已绝,申宫金水同行，煞印相资,为绝处逢生,但秋水性寒,滋木不秀,必得土栽培,木之根基方固,故水土必相资为用,用水不能无土也。)
仲秋之令,果已成实,欲得刚金以修削。
(仲秋者,处暑后,箱降前也。大气循环,理无灭绝。木至秋,虽外象调残,而生气内敛,残枝败叶,窒碍生机,宜加剪除。书云:死木得金而造,庚辛必利。正言仲秋之术也。水滋不生,火炎自焚,惟得金则大用以彰,所谓斧斷削，而成梁栋之材是也。)
霜降后,不宜水盛,水盛则木漂;寒露节,又喜火炎,火炎则木实。
(寒露、霜降，言暮秋也。秋气已深,木不胜秋气之摧残,用金须有火制,用水用土，皆宜火为配合。得火温暖.水之根气自固，故火炎则木实。霜降之后,水旺进气,无根之木,水盛则漂,必得土以培之,火以温之,方得植根深固,而为有用之木也。)
木多有多材之美,土厚无自任之能。
(三秋金神秉令,四柱见比劫多,更有食伤(火),名身旺煞高有制,必为上格。秋木衰退,喜比劫为助,非取有用也。土、财也,培木之根,取土为辅助则可。若土厚,则衰退之木,无疏土之力,财旺不克负荷，名财多身弱,富屋贫人。故云:无自任之能也。)冬月之木,盘屈在地。
(木生于亥,生气萌动也。小阳春时节,气和煦,木之内在发育，即是木生之象。转瞬严冬,生机受阻,不比火生于寅,水生于申,有日增月盛之势也。盘屈在地,不能上腾,冬木之性也。)
欲土多以培养,恶水盛而忘形,金纵多不能克伐,火重见温暖有功。
(冬月之木,最需要而不可缺少者,为火。寒木向阳,无火温暖,木不敷荣,虽重见，不厌其多也。火能温木,土亦能温木,三冬水盛无土,则枝萎根损，窒碍生机，宜土以培之,但宜戌未火土,不宜辰丑湿土。水能生木,而冬水则冻木,反生为克,故水盛忘形。金之气泄于水,不能克木,木气在地,亦不受克,故金虽多，无所用之。)
归根复命之时,木病安能辅助，忌死绝之地,只宜生旺之方。
(重又申述冬木用火之意。三冬时节,木气归根,金不能克,水反冻木，木虽有病，孰为辅助,惟有年日支,临东南木火生旺之地,则吉(寅卯辰巳午未),临西北死绝之地，则忌(申酉戌亥子丑)。大运同论。寒木向阳,此之谓也。)
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