佛告诉我们要这样生活
克己是佛教伦理观中很重要的一点,它全面地表现了佛教对人们思想和行为的要求。所谓克己是指克制自己，具体就是要克制自己的欲望、要克制自己的行为、要克制自己的意识。
去除三毒是克己的直接原因
佛教的核心思想就是要求人们认清轮回、达到涅槃的境界。佛教认为，人之所以总是陷入生死轮回的痛苦之中，是因为人总是摆脱不了烦恼。烦恼虽然有很多种，但可以归纳为三类，即贪、嗔、痴，总称为“三毒”。在大乘佛教中观派的经典《大智度论》中对这三者给出了明确的说明，书中说：“有利益我者生贪欲，违逆我者而生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故是名为痴。三毒为一切烦恼根本。”这段话的意思是说：对世俗世界中有益于我的东西的贪恋和追求就是贪；自己的贪念不能满足，就生愤恨之心，这就是嗔；而产生贪和嗔的根本原因是无明（无知），这种无明就是痴。这三种烦恼（三毒）就是一切烦恼的根本啊！所以佛教认为要摆脱轮回、达到涅$^就要努力去除这三毒。而去除三毒的方法就是克己，即克制自己的欲望、克制自己的行为、克制自己的意识。把自己克制住了，这三毒自然也就没有了。三毒没有了，自然就摆脱轮回之苦了。
克己表现为戒、定、慧三学
佛教的克己思想主要表现为戒、定、慧三学。所谓戒，是指佛教的戒律，是佛教信徒都要遵守的规则，这些规则都对佛教信徒的行为有着严格的要求，佛教信徒正是通过对这些戒律的遵守，达到对自己欲望的控制。所谓定，是指不仅要约束自己的行为，而且更要在内心当中约束自己的意念，化被动为主动。慧，是指达到了克己的最高境界，彻底消灭了欲望，认清了轮回，具有了飞升涅槃境界的能力和智慧。从以上可以看出，克己所表现出的戒、定、慧三种形态是一个依次上升的关系，即从最低级的、强制约束自己外部行为的“戒”到中级的、约束自己内心欲念的“定”再到彻底消灭欲望的“慧”。
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