十二地支：阳支阴支 阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否

十二地支：阳支阴支 阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。

 

这一章主要讲述子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的特征状态及内在联系。通过这一章，我们可以知道在十二地支之中，存在哪些值得深思回味的内在机理。

 

一、地支：阳支阴支

 

阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。

 

【原注】子、寅、辰、午、申、戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至经年而后见。

 

【任氏曰】地支有以子至巳为阳，午至亥为阴者，此从冬至阳生、夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者，此分木火为阳，金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也；巳从丙，亥从壬，是体阴而用阳也。分别取用，亦惟刚柔健顺之理，与天干无异，但生克制化，其理多端，盖一支所藏或二干，或三干故耳。然以本气为主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，祸福之应较迟。在局在运，均以此意消息之。

 

【白话提要】

 

•阴支与阴支

 

此节原文主要说的就是“阳支”和“阴支”，原注中对“阳支”和“阴支”也作出了解释。“子、寅、辰、午、申、戌，阳也”，“丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也”，可以看出“阳支”指的就是十二地支中的子、寅、辰、午、申、戌六个地支，“阴支”指的就是十二地支中的丑、卯、已、未、酉、亥六个地支。按照十二地支整体的排列顺序，我们能够看出子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支中，奇数属阳，偶数属阴。阳支阴支各承阴阳之气，秉性也不相同，原文概括出这两者之间的区别为“阳支动且强，阴支静且专”。简单说阳支的特点就是动和强，阴支的

 

特点就是静和专。可以看出阳支和阴支的性质是相对的，动和静相对，强和专相对。

 

动，有活动、运动的意思，作为阳支的特点来说，这个“动”字说明阳支都特别好动，从不克制约束自己，只要能动就会发动。静，有安静、静止的意思，作为阴支的特点来说，这个“静”字说明阴支都动作迟缓，从不随意发动，慢条斯理性强，有强盛、强大的意思，作为阳支的特点来说，这个“强”字说明阳支作用时发挥的力量大。专，有专门、纯粹的意思，也可以引申为弱小，作为阴支的特点来说，这个“专”字说明阴支作用时发挥的力量小。

 

而因为阳支阴支本身的特点，导致各自能够发挥的作用也是不相同的。原文表述为阳支“速达显灾祥”，阴支“否泰每经年”，就是说当阳支阴支决定在命局的吉凶祸福的时候，阳支可以立竿见影地发挥作用，阴支则需要很长的时间才能显示出作用。为什么会有“速达显灾祥”和“否泰每经年”的区别，一般普遍认为阳支好动并且力量大，所以才能够迅速又明显地显示出祸患吉祥，阴支则宜静并且力量弱小，所以发生作用出现好事坏事总要很久以后。

 

•徐乐吾对阴阳两支的看法

 

对于这种大众认定的普遍的看法，徐乐吾却有不同的看法，他在《滴天髓补注》中指出，“窃谓原文恐有误字，以干而论，甲阳乙阴，丙阳丁阴；以支而论，子阳丑阴，寅阳卯阴。若以干支统论之，则干为阳，支为阴也。《子平真诠》云：‘以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴’，即此意也。此处原文当为‘阳干动且强，阴支静且专’。后人不解阳干阴支之意，改为阳支阴支，以致无从索解。”徐乐吾提出自己的异议“阳支动且强，阴支静且专”应为“阳干动且强，阴支静且专”之后，又继续解释他有此异议的原因根由：“盖干主天，显露于外，动而有为；支主地，藏纳于下，静以待用。干主一，而支藏多I干之性质单纯，而支之性质复杂。故显之于用，天干之为吉为凶，显而易见如财劫、官伤，立见其灾；有病得药，立见福。若地支则不然，吉神暗藏，或凶物深藏，一时见祸福，非岁运引动，休咎不显。经年者，岁运相催也。”徐乐吾的这段论述，显然极有道理，能够自圆其说。但是值得注意的是，他在论述自己观点的时候忽略了联系上下文。

 

作为滴天髓的原文，前面已经用了很大的篇幅阐述了天干，通过“五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至”十分明显地概括出天干的特点，并且也分别总结了十个天干各自不同的性质特征，那么接下来自然而然也应该说到地支了。“阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年”作为地支的开篇概括，显然是十分合理的，不需要“阳干动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。”来承上启下。另外在前面已经论述过天干地支的不同，在此节也没有必要重复。另外，许多对《滴天髓》进行注疏的命理大家都一致将此句作为《地支》章的开篇首句，可见众人一致肯定了此句的合理性，不是一句“无从索解”就能够否定的。

 

•关于十二地支的计时法则

 

解释完“阳支”和“阳干”的争论后，还有“阳支”和“阴支”的争论需要解决。这次争论的重点在于阳支阴支的区别和定义。虽然十二地支中奇数为阳支，偶数为阴支的说法已经得到公认，但是还有另外一种区别方式，也很有根据，并且被一部分人推崇，这就是子午区分法。

 

十二地支在古代也是一种计时的方法，古人将现在的二十四个小时按照地支分成十二个时辰，将现在的四季二十四个节气按照地支分成十二个月。按照时辰一天当中23点到1点为子时，1点到3点为丑时，以此类推，11点到1点为午时，子时以后阳气渐生，午时达到顶点，午时以后，阴气渐生。按照月份也是子月即十一月冬至，午月五月夏至，同样子后为阳，午后为阴。所以阳支阴支根据这种阴阳区分法来分类。《三命通会》就是按照这种方法来区分阴阳的，根据就是“凡子丑寅卯辰巳，四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥，上乘阴气而发；午未申酉戍亥，四柱阴多人，行子丑寅卯辰巳运，乘阳气而发，二者阴阳均协。然阴人阳发者快，阳人阴发者迟。”显然《三命通会》定义阳支阴支为：子丑寅卯辰巳就是阳支，午未申酉戍亥就是阴支。

 

其实按照子午区分法的原理还有按照日出日落而定的卯酉区分法，将地支卯酉作为区分阳支阴支的分界线。这样就能得出子卯辰巳午未申是阳支，酉戍亥子丑寅是阴支。

 

以上包括原文谈到的三种关于阳支阴支的区分方法都各有各的道理，也各有各的运用，按照不同情况，可以灵活区分应用。

 

在实践中，阴支阳支还应该依照体阴用阳和体阳用阴的原则。比如实际应用中子水从癸水，午火从丁火，其中子水午火属于阳支，癸水丁火属于阴干，这就是体阳而用阴；已火从丙火，亥水从壬水，其中已火亥水属于阴支，丙火壬水属于阳干，这就是体阳而用阴。体阴用阳和体阳用阴的原则，在四柱八字命局的实际应用中，主要用于参考推断一个人的性格。当然一般来说，用比体发挥的作用要强一些。

 

推命需要讲究天干地支发挥作用在一个人的一生中应验的时期。原文中也提到了“阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。”在实践的时候，无论推断命局，推断运，还是算流年的时候，吉神遇到阳支，好运就能迅速到达，凶神遇到阳支，厄运也会迅速到达。如果吉神凶神遇到的是阴支，好运厄运也会缓慢应验。