郑仰田，福建惠安人，活动于明末，是明朝最有名的测字家之一，有谢石的测字遗风。他的测字以想象力丰富为著称。
明朝天启初年，朝廷选宰相，想请郑仰田测一下宰相的人选，于是，有人写了一个“全”字送去给郑仰田，郑仰田看后说：“‘全’字从‘人’，从‘王’，‘王’字有四划，当选者应有四人。”送字的人就问郑仰田：“应有哪四人呢？”郑仰田想了想说：“‘全’字省去开头的三画，就成了‘土’字，那四人中一定有带‘土’字的人。‘全’字去掉开头二画和后二画,就成‘丁’字，四人中一定有姓丁的人。‘全’字省去二横,再把头二画往下移便成了一个‘木’字，这四人也应有属木的人。再把所有省掉的笔画合在一起，又成了一个‘全’字，四入中该有个名全的人。”后来，周如磬、丁绍轼、黄立极、冯检四人当选宰相的职位，周如磐的“周”字中正有一个“土”字,丁绍轼正好姓丁，黄立极的“极”字不正是木字旁吗，极字离不开木，冯铨的“铨”字不是也有“全”字吗？这似乎都符合郑仰田所说的。
郑仰田也善于以物求测。明崇祯(1628〜1644)时，朝政十分腐败，时局不稳。当时，郑仰田正在南方，临淮侯请他到府中测一下时局。他问郑仰田：“北方张大司马入援京城，是否能稳定京城的局势?”当时，临淮侯一边与郑仰田说话，一边与人下棋，他指了一下“马”，以棋子“马”请郑仰田测字。郑仰田说：“‘马’行曰步，可今天下雨，马不能行走。张大司马不能入援京城临淮侯问郑仰田说：“是不是张大司马的身体不好，是不是生了什么病?”并指了指手中的犀杯，要郑仰田以“犀”字测张大司的身体情况。郑仰田看了看犀杯，对临淮侯说：“‘犀’字有‘尸’字附身，尸是死者，张大司马已经死了。”临淮侯不解地问：“如果张大司马离位不做官也会死吗？”郑仰田说：“为时已晚，即使离位出走，一样要死。因为‘犀’字加一走字旁，成‘遲’，就是迟也。”
还有一次，郑仰田在宴会上遇到一个叫倪鸿宾的人。他任职于国子监祭酒，与另一官员关系不好，工作也不顺利，心情十分不好，想退隐。这天，他遇见郑仰田，心想正好可以请他测一下未来，看看能不能改变目前的境遇。这时他并未与郑仰田通报过姓名，只是拿起用来做赌具的骰子，将骰子上的红四点给郑仰田测。郑仰田看了看骰子上的红四点，便对倪鸿宾说:“京官四品中能职掌大印的人，只有大司成一人，我想你是祭酒的倪公吧!”倪鸿宾暗暗吃惊，点头称是。郑仰田继续说：“你一定与一个姓名中带骨的人不和吧！因为骰子是骨做的，骰子四周又都有棱角，不能圆转自如。”这时倪鸿宾再也按捺不住了，满脸露出了惊奇的神情。郑仰田又继续说下去：“骰子体方如口，加上四点，组成了一个‘回’字，你是否想退隐了？”郑仰田说的句句符合愧鸿宾的心思，令他十分惊叹。
在汪龙的测字中，有人用汗巾来求测功名，结果不但录取，还成为生员。有人用汗巾请郑仰田测功名却没有这样的好运了，其结果正好与汪龙前次所测相背。来测字的是一位世家子弟，那天，他从袖中取出一块汗巾，请郑仰田测一下功名前程。郑仰田说：“‘汗’字从三从倒士，你家三代进士。但巾字少中字一画，你头脑中了邪，肚里没有东西。”意思此人是不会中功名的。
郑仰田对权贵不会阿谀奉承，面对淫威也毫不畏惧。一次,当朝权贵魏忠贤找他测字，魏忠贤写了一个“囚”字，他便说:“此乃当国之人。”暗指魏独揽大权。接着魏忠贤又写了一个“肌”字要他测。他对魏说：“此不凡之人，然不良之人也。”“肌”字的右边是个“几”字，“几”字不像“凡”字。“肌”字旁的“食”字上面是个“人”字，下面是个“良”，像“良”字，但又不是良。魏忠贤听了很不高兴，便借故把他遣走了。
晋江李熠，与阉党吴淳夫有隙。一天，他找到郑仰田想测一个字，指了一个“吞”字。郑仰田细细想了一想，对他说:“他的势力能把你吞掉，非同一般，不是小敌人。‘吞’字从‘口’、从‘天’，其人是否姓吴？”他点了点头说：“是的。那该如何是好？”郑仰田回答他说：“你有什么可担心的呢,‘吴’以口为头，他的头已快落地了。”过年后，吴果然伏法,郑仰田的测字术果真是令人叫绝。
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