汪龙，新安（今安徽徽州）人，与朱安国同乡，也是宋代四大测字家之一。他早年就双目失明，人称“瞎龙”。在他的测字方法中，融入了中国古代传统的阴阳五行的观念，大量采用用八卦、天干地支、阴阳五行学说，丰富了测字方法。
一次，有个人求测妻子怀孕的情况，写了一个“竹”字给汪龙测，汪龙就对他说：“‘竹’字是由两个‘个’字组成的，一定怀了双胞胎，并且在二月生。‘个’字有三笔，两个‘个’字都是奇数，两个都是男孩，但恐怕都活不长久，就会死去。”此人不解其原因，问汪龙：“为什么会活不长久呢?”汪龙回答说：“此竹无根，是活不长久的，所以你妻所生的两男孩是活不长久的。”结果，果然如此。
有一个人的父亲生了病，找注龙测字，用一个“哭”字来测，汪龙就“哭”字说：“他是你的什么人?”来人说：“是家父。”汪龙又问来人：“只生你一个？”来人回答说：“是的。”“那不要紧。”汪龙回答说。来人瞠目相视，汪龙对他说：“‘哭’字上面两口双全，下面一人，所以不妨。病好当在戊日，因哭为水，以土挡水，土在天干地支中是戊土，故戊日便好。不但如此，还应得一子，因‘犬’字傍有一点。”在汪龙的测例中，利用天干地支的记时功能来推测发生的时间是常有的事。有一次，一个来为其朋友的病情测字的人，写了一个“尼”字，请注龙测，汪龙一听就说：“你朋友的病情不佳，‘尼’字加“一夕”就是一个‘屍’字，明日必死无疑。”来人大惊失色，马上说：“再测一字。”心想“‘尼’字与死连在一起不吉利，如写一个‘生’字就与死无缘了，那就不是大吉了吗？”于是他写了一个“生”字请汪龙测。汪龙听了微微一笑说：“‘生’字上可拆为‘牛’，下可拆为‘土’，牛为丑，丑、土就是说丑日入土，明日为丑日，必死无疑。”来人听后惊慌而去。
汪龙测字还喜欢用谐音，这也是他测字的一大特点。
一次，有人用“陀”字来问汪龙打官司的吉凶。汪龙听后说：“‘陀’字以形观之，虎头蛇尾，以意而论，其庇在他，又音与拖同，此案恐不能完结。”
最令人难以相信的一则测例是乌台重犯的求测。一天，有个犯人与押送他的差役一起来到汪龙的测字店，想请汪龙给他测字。这犯人听说有御史磨墨之说，他也仿照御史拿来砚台磨墨，由于他的手脚太重，泼翻了砚台中的墨汁。汪龙听到泼翻墨汁的声音后便说：“不用磨了，你皇乌台（御史台）的重犯人。”犯人问汪龙：“有生的希望吗？”他说：“虽不会死，但•-生重罪，铁案难翻。”犯人哭着说：“什么时候可转运？”汪龙说：“据此，当在七年以后，逢戌遇姓吕的官申冤，可改军罪，丑年可以回家。因哭字双口为吕，下有犬字为戌，运字为军，用字为川，罪字为四川，生者有丑字形。”
汪龙还首开以物测字的先河，这也是汪龙测字最绝的地方。他常以围棋子、瓜子、汗巾、麻雀等来测字。
有一权贵无子，听说汪龙测字很有名，就找一个姓袁的门生寄去一只白色的围棋子，托他去汪龙那里求测一下有后嗣。姓袁的门生是一个后补工部员外，那天他微服出门，到汪龙住处，拿出一枚白色围棋子交给汪龙，要注龙测之。汪龙拿了这枚围棋子便问他：“你是否姓袁？”那人说：“不错，那我是什么人呢?”汪龙用手摸围棋子的四周说：“你是位员外，对吗？”袁某又问：“我来求测什么事？”汪龙答道：“这是白色东西，应来自北方，必是北京的贵人，要求测的是有无后嗣。此物非木非石，经水火锻炼而成，全无生气，怎么会有子呢!”此后权贵死于任上，终无子。这样看来，汪龙测字真是身手不凡。
一次，徽州郡守看见汪龙的生意非常好，门庭若市怕他蛊惑民众，便想处罚他。一天，他召汪龙来到他那里，问汪龙他手里拿的是什么东西，如讲对了，他就放了汪龙；如讲错了，就将汪龙当场打死。汪龙提出需指一物示之，方可求测。这时堂下正好有一妇女要打官司，徽州郡守就指这位妇女。这是一位身着孝服的年轻漂亮的少妇。汪龙听后便说：“一只麻雀。”徽州郡守听后大吃一惊，再问汪龙：“是死，是活？”汪龙说：“生死在你老爷的手掌之中。”郡守问汪龙：“你怎么知道是麻雀呢？”汪龙侃侃而说：“这位妇女年少漂亮，是位佳人。‘少’字加上‘佳’字便成‘雀’字。她身穿孝衣，孝衣由麻织出，从而得出麻雀。”
还有一次，有人拿了一块汗巾来求测功名，汪龙摸后便说：“你不但能考中，还能成为生员，一定会穿学子所穿的青衿。因汗巾是布做的，布宇为有字形，汗为泮字形，因学宫前有泮水，考中府、州、县学的生员也叫入泮。巾者衣巾，布色新泽，就有更新的意思。”据说，后来此人果然考中。
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