文字，可包容天地万物，使人类能记载历史，交流感情，传递文化，而且，文字自身的变化和形态之美，也往往使人膜拜、迷恋和陶醉。
文字崇拜与祛病
我们常常能在书里看到，古人在碰到疾病、灾祸而无以自解的时候，会去向道士等人求助，道士有时候会画张符，交给求助者，让其或携带，或焚化后用水冲服;我们至今还有在结婚之时的家中以及物品上贴上“喜”字的习惯，既表明这种喜庆，也祝福这种喜庆长长久久;当家中有新生儿整夜啼哭时，有些人家就会在大街小巷贴上“儿啼帖”，即写有“天皇皇，地皇皇。我家有个夜哭郎。四方君子来看过，一夜睡到大天亮”的一张纸，认为这样可以防止小孩夜间的哭泣;在古代，写有字的纸是不可以乱扔的。更不能用作手纸或其他用途，这样会触犯字祖，古代只有“惜纸篓”而没有“废纸篓”……类似这样的现象有很多，而这些现象都体现了人们对文字的崇拜。
文字崇拜与文化影响
为什么会有文字崇拜?文字又有何种“魅力”使它获得了人们的顶礼膜拜呢?
其实，文字崇拜并不是华夏民族的专属。因为文字的确可以说是人类文化最伟大的创造，是人类社会进人文明告别蒙昧的最直接的标志，因此文字从产生之日起就受到人类的重视。所以，在最初产生文字的几个国家里，都不同程度地出现过崇拜文字的现象。但是，随着社会文明的进一步发展，其他国家的人们越来越认识到文字只是一种记录语言的书面符号，没有其他太多的令人仰视的充分理由，文字崇拜现象渐渐消失。然而，在中国传统的文化观念里，这种逐渐形成的尊字意识却长期存在了下来。我国从商王朝开始就有了文字崇拜，直到最后一个王朝清朝没落时才渐消失，几乎贯穿了整个封建社会。
华夏民族对文字的崇拜经久不衰，首先与原始的图腾崇拜文化是密切相关的，而“仓颇造字”这一神奇的文字传说又给汉字披上了一层神秘的面纱。在人类社会早期.自然界的一切对人来说都是神秘的且极具挑战性的，所以，人们对周围的一切都充满敬畏。而仓颇这个有着四只眼睛的造字者，在造字时“天雨粟，鬼夜哭”，连天地都为之感动，那么仓颇所造之字该有多么大的神性呢?
华夏民族对文字的崇拜历久不衰，还与文字的经久被垄断有着必然的联系。在社会的早期，汉字被具有神圣身份的巫史所垄断，并被用来做沟通人神的占卜记录或象征强权尊位，这种职能也让汉字具有了神圣性;在封建社会，汉字又与高高在上的王权相结合，也更增加了它的神圣威严性，又更进一步促进了人们对汉字的崇拜;随着社会的发展，中国封建社会越来越深人的尊儒忠经的思想，也促使了文字崇拜进一步的传承。在这个过程中，在文字崇拜中，汉字成为特权者和读书人的专利，而一普通的劳动大众缺少学习文字的机会，这更加重了他们对文字的崇拜意识。
在这种文字崇拜的思想观念的影响下，文字便被赋予了记录语言之外的一些功能，如预测功能、神异功能，即文字具有神性，蕴含着命运的天机、揭示着神鬼的意志。在此基础上，出现了很多以文字治病疗疾、以文字预测未来的活动，如“测字术”、“扶乱”、“算八字”、“符箓”等。在这其中，运用最为广泛、影响最大的就是测字术了。由此看来，测字有它存在的内在依据，文字崇拜是它存在的最根本的基础。
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