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测字算命、测字术的盛行

2013-01-19 | 来源:国学堂 | 所属栏目:测字算命

两汉时期,拆字之谶盛行。从隋到唐,拆字活动在社会各阶层开展起来。到了宋代,测字术大盛。北宋哲学家邵雍以“太极”为世界第一原理,又说“心为太极”,实际上是以心为世界第一原理。他开创的“先天学”,是由心构筑起来的图式,一个主观虚构体系,为测字术提供理论依据。清程省在其测字著作《测字秘牒》中道:“字从太极出,各具首尾,各有结构。”用

的就是邵雍的说法。据传邵雍还撰《五行六神员诀》,专说测字,被历代测字者奉为经典。据说他还有《易数一摄金》一书,第一个将字的笔画与八卦对应起来测字。

在哲学的导向下,“一字可以决万物,片言可以定终身”。测字术更蔓延扩大,上有宋代名相王安石、大文学家苏东坡、史学家刘放等文人雅士加入,下有职业测字者依此为生。

京城秋天拜仓颉的大有人在。《石林燕语》记载:“京师百司胥吏,每至秋,必醵钱为赛神会,往往因剧饮终日。苏子美进奏院,会正坐此。余尝问其何神?曰‘苍王’。盖以苍颉造字,故胥吏祖之。因可笑矣。官局正门里,皆于中间用小木龛供神,曰‘不动尊佛’,虽禁中诸司皆然。其意亦本吏畏罢斥,以为祸福甚验,事之极恭。”可见其对文字的祟拜程度。

以官求测的人很多。清朝乾隆时期的赫赫有名的纪晓岚笃信测字。他因事获罪,被关押狱中。一个看守深善测字,纪晓岚知道后,

就写了一个“董”字,请这个看守测一下。

看守将他写的“董”字仔细地看了一下,并细细琢磨一番,对他说:“你的前途不佳啊!你一定会被发配到很远的地方去守边。

‘董’字看上去像‘萬千里’三个字。‘董’字的上半部像一个‘萬’字,中间像一个‘千’字,

下半部像一个‘里’字。”纪晓岚听后感到很信服。于是,他又写了一个“名”字让看守测,看守见后,更相信自己刚才的说法。他对纪晓岚说:“‘名’字下面是一个‘口’字,上面是一个‘外’字的一半,口字像国家的疆域,‘口外’就是说你将要去边外戍守。另外,名的上半部是一个‘夕’字,意思也就是你将去太阳落山的地方,即西边,因此,恐怕你将被发配去西域。”

纪晓岚又向看守打听,他有没有可能被皇上大赦。看守告诉他说:“从‘名’字上来看,它像一个‘君’字,又像一个‘召’字,因此,你一定会被皇上重新召回。‘名’字下面的口字是四字的外围,只不过是四字缺少中间两笔,因此,你遇大赦的时间是不会超过四年的。”纪晓岚听后十分髙兴。

事后,却也证实了这个看守的预测算。纪晓岚被判罪,发配新疆服刑。后来,不到四年,又被朝廷召了回来。

以科举功名求测的读书人更多。据说,南宋年间有个叫陈炳的人,梦见其孙与一条狗站立在一块圆板上,陈炳不得其解,于是去找杜庶,杜庶告诉他:“狗立在圆板上,是犬旁有板的意思。一片圆板的片字加上犬字就成一个状字。”陈炳听后大喜。果然,不久其孙中了状元,官至参政知事。

当然,为子息求测的也不少。清朝,在苏州有一个很有名的测字先生,姓朱。一天,有人来请他求测子息,那人拈了一个“武”字。

他仔细端详了这个“武”字,向求测者摇了摇头说:“你不会有孩子,你家的香火到你一代而止。”

他分析给求测者听,“‘武’字上面是‘一’画,中间是一个‘代’字去掉了一个人字,左下方是一个‘此’字的一半,也就是一个‘止’字。这个‘武’字也就成了‘一代无人,自此而止’了。你家的香火到你这一代也就终止了,你是不会再有下一代的孩子了。”

还有因病求测,因生意求测,问亲友归期求测,寻物求测等。据说,有人捜集了不少宋代测字例子,就没有有关测婚姻的,经研究,这是因为宋时传统礼教统治甚严,父母之命绝不可违背,所以也无须测字。宋以后测婚姻的例子倒是很多的。无论是何种原因,这都是值得研究的文化现象。

关于测字,宋人笔记《北梦琐言》、《二老堂杂识》、《春渚记闻》等皆有实录。在宋代,出现了测字职业,测字者不断地改善测字术的技法。也主要因为他们的努力,测字术到了元、明、清三代,得到了持续的发展。

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